读到邵兄一些关于“涉害古法”的文章，觉得甚有深道。

邵問津

六壬式  問：




邵問津先生请进，

今日偶然读到邵兄一些关于“涉害古法”的文章，觉得甚有道道。

邵兄的文章中提到贵派“琴堂派”渊源很深，用的是古法。

本人最近也在进行六壬学的一些基础问题的研究（包括九宗、贵神、星煞等），

发觉里面有很多值得重新审视的地方，所以想就一些问题和邵兄作一下探讨。

首先想请邵兄谈一谈以下几课发传的思路和方法：


蛇 空 常 蛇
子 巳 未 子
巳 戌 子 丙

虎 常 空 虎
亥 戌 子 亥
戌 酉 亥 辛

合 常 阴 合
亥 辰 午 亥
辰 酉 亥 乙

请邵兄讲一讲，按贵派古法的学理，对这四课应该如何分析发用。
我之所以取这三课出来研讨，决非兴之所至、信手拈来，而是有原因的。
邵兄回帖后，我发表一些自己的对这三课的想法和疑义。请兄出手。


这个可是陈公献和邵彦和的差异啊，呵呵。


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xasj   答：



蛇 空 常 蛇
子 巳 未 子－－－－以子发用！
巳 戌 子 丙

虎 常 空 虎
亥 戌 子 亥－－－－以亥发用！
戌 酉 亥 辛
合 常 阴 合
亥 辰 午 亥－－－－以亥发用！
辰 酉 亥 乙


此三课十分奇怪，但是按照发用口诀似乎应该如此！



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六壬式  答：



这位朋友起三传时觉得怪怪的，这就对了！因为这涉及到一个问题。
我发起这个帖子，问津者寥寥无几。可能觉得起课这么简单的事情，不值得回帖。
难道作为发帖者的我连起课都不会么？
我昨天刚学六壬么？
之所以拿这个出来讨论，是因为里面有学术分歧！
就xasj兄刚才所起的第三课来说好了。
如果按《大全》的口诀来衡量，xasj兄是对的。
但是按另外一派发传方法，不是用亥，是用辰。所占极验。
为什么？这涉及到一个四课构架的问题。书曰：“三传要明其候，四课要知其位。”
玄机何在？
这个帖子没什么参与者，我也懒得唱独角戏。



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邵問津先生  答：



中國地大物博，智者無數，在同一數理底下，不同門派有其不同見解，
這是可以理解得到的，或者說，像風水一樣，流派好多，原理各有長
短！基於易理底下，它們沒有對錯之分，只有驗與不驗之別！自己親身
體驗後，有準與否，這就是自己最合適的一套功夫哦！

我個人比較喜歡簡單的事物，從簡起用，簡準後就能探真！我探討大六
壬原理也喜歡簡單化處理，起課九宗九種手法，基於動機、生剋、比類、
強動、補足…等原因下，其實就很好理解啊！結構也條理而明！

當然，一山還有一山高，中國處處都有高人！同一樣六壬課，有不同的
見解、修正、乎合當時人自己的操作等…原因下，有一些差異的地，絕對
能夠理解，至於好用不好用、驗與不驗，這就是個人的學理體驗，沒對與
錯之分，可能B君看A君用A原理很厲害，但自己學習後就一直存在懷疑！
再學另派B的學問，就得心應手！又或許，經過一些歲月後，他可能得悟，
總於知道A原理的真機，十多年後回到一看，原來A、B學問想說的東西相
同，只是切入點不一樣而矣！轉來返去，原來就是在學習起點時，沒好好
搞清創造者或教授者的原意，操作中途的細節轉換，影響到後來的不明所
致！這是經常所見的問題！

對一整套大數有相當認知後，再參考其它的參考資料，這樣就有重心，
不離原題，從多方面加入更需要的資料！順利而言，其它的細節就可以更
順利而走啦！如果對大六壬有深知後，可以再研究中六壬、小六壬、干支
斷、六壬盤法、等…！脫離四課三傳的架構，一樣能算得妙機處處的！

這題我本就想舒發己見！但想來想去，不知道用什麼語言作開頭說，所
以就等機緣到了，才作回答吧！



請恕在下直言，六壬大全是四庫全書所收，九宗原理正宗，對照唐朝金鏡
式亦一致，如有其它起課方式，當是少數…或是獨立門派所用，一般是乎
合創派者的原意，或有獨特見解所致！不能影響正統大數的架構！當然亦
有參考值，民間高人多的是，要學的還有很多啊！

用壬學多年，見不同起課的情況很多，但是，原理何在？沒有說個邏輯真
相，所以我只當參考，不作通盤的修正而視之！就如本派流傳，起課九宗
九種手法，基於動機、生剋、比類、強動、補足…等原因下，其實就很好
理解！有一套可以理解、可以明白的過程！這就足以令我大數不誤，參數
加入而自然啊！



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wongtaikai3  答：



邵兄年輕有為，當然是肩挑宏揚琴能堂派的重任。希望可以多和邵兄交流。