[轉貼]十神闡微

小風

[url=http://www.fushantang.com/1012/1012a/j0117.html]http://www.fushantang.com/1012/1012a/j0117.html[/url]

十神闡微

第一章　緒言

長期以來，古書只言格局、用神，這樣，固然可以使學者從總體上把握住一個八字的大致發展方向，但卻無法做到細緻入微的分析，這是遠不能讓求測者滿意的。那么，怎樣才能對一個八字進行細緻分析呢？

我們知道，四柱有五十二萬多種組合，每一種不同的組合便構成了一類人生發展不同的人群，假如我們能夠把這每一種組合都掌握好，就能把這五十二萬多種組合――進行分析。實際上，這五十二萬多種組合是幾十種組合所構成，而構成這幾十種基本組合的，便是十神。一個人先天擁有的素質，就是由其八字的十神的含義所決定的，比如，我們說，這個人很聰明，容易驕傲—其命理學意義是傷官透幹強旺或命帶化蓋。隨著歲運的變化、刑沖合害及生克的變化，十神間的組合也發生變化，其組合後含義的變化 就產生了災吉喜慶，因此我們只要掌握住兩點：

十神的含義分析；

十神間組合後含義變化的思路。

也就是掌握了生辰八字。能夠達到將一個命局分析地細緻入微，出神入化的程度。

判斷一個命局，就象解一道數學題，解題者所掌握的是一些基本公式，解題者悟性越高，越有經驗，其解題速度就越快，準確率越高。我寫這分教材的目的，就是把基本公式（十神含義）及解題思路和技巧（十神組合後含義的變化）教給大家，使大家在預測層次上有一個質的飛躍。預測水準要提高，是一個由理論到實踐，再由實踐到理論的一個艱苦過程，希望大家多實踐，如此而已才能提高自己的水準。

第二章 十神的含義：

第一節 正官的含義：

正官的精神意義：

順從，守法，自我強迫，守常規，常用過往的經驗，合乎理則的心，拘束，約束力，規勸力，自製力，人云亦云，掛念，反省，被中傷，責任感，忠孝，自卑感，客觀，理性，重複某些事，刻板，良心感，重視社會公論，重視團體決定，從眾，怕。

俗規認為女孩婚後應守三從四德，而正官正是“三從四德”，故女子以正官代表丈夫。正官可視為“摧害我，限制我”。但與我關係密切的人事，可列舉以下事項：慢性病，與自己關係密切但不利自己的事物，不良嗜好，頂頭上司，法律，教師，管教自己的父母，家庭擔子，學歷，當官，工作任務。

正官還代表孩子，因為有了孩子後，自己便要負擔起撫養孩子的重擔，命理學上負擔責任的含義是正官，故正官可代表孩子。

正官太旺，膽小怕事，太弱則表示狂蕩不拘，不願意遵循傳統規矩，若再見傷官太多，則恃才傲物，不聽人言，無人能管並對管束本人的人、事、物想盡辦法擺脫和反抗。由於丈夫對女性而言是一種約束的意思，因而傷官過旺無人能管的女孩結婚晚，常常找不到丈夫。

正官的非精神性含義：

正官是一種象，成立條件多為身旺。

正官為考試、選舉、學位、名譽、地位，在身能勝時考試能考取，若身弱，則往往出現：“這個人學習特別好，但就是運氣不好，考不上”，若臨考時，可靠穿衣服來補救。

當正官為喜用，品性端正，對工作認真負責，按步就班，按社會認可的準則去做，因為有個官來約束他。

四柱正官一位（無殺）無傷官制時，如此時身能勝，為清粹，正官過多變為殺，如在年柱中表現，則可斷家計不豐。四柱有正官四位，則身弱不適合公職，因為會被管得透不過氣。

月幹為正官（官旺），重信講義，重德。

正官現年柱，如為喜用，受父母恩大，少年易得志，主名氣。

年柱干支皆正官，身弱，走比劫運，則主要靠自己努力成就事業。

月柱為官為喜，受父母疼愛（父母本身是印，可化官，此為化官生身，故受父母疼愛），一生少辛苦（本人多得父母助益）。

正官在日支，則模式應變力強，逢財運時可發大財，因為官衛財（同日主一個柱，肯定護財有力），若為女命，身旺，為夫星得正位得名夫；死、墓、絕地，則夫不爭氣，有克夫之象。正官與桃花同柱，斷夫相貌起碼不差於本人。

官殺同透，一般女命感情婚姻複雜混淆，多夫之象，如傷官見官，則為克夫之象。
女命正官薄弱或命局不現時：

比劫旺者，夫妻少恩愛，多糾紛（官弱制不住妻）。

命局無財星，有傷官，早克夫。

多印星無財星克夫（化也是一種克）。

命脈局官多無印，貧賤之命（無印則無靠山，印為靠山）。

正官坐羊刃，一般一生做事辛苦，奔波勞碌（男女皆同）。

第二節　七殺含義：

七殺的精神性含義：

“命令掛在心裏，但卻想排斥命令”，心理世界表現為“克我且斥我”，“想像一隻無拘野馬，但荒唐不來”，“難事、惡勢力壓著我，但是卻不屈服”，遵服於不具大眾性的觀念，權威、志氣、氣魄、猜疑不服輸，專制、推移道理、機敏，暴氣，勁力，自我摧殘，恨、自製、節制、規律、嚴厲、勞動、自我壓抑、義氣。

壓迫、打擊、敏銳眼光、感動力、感召力、會用人、疑神疑鬼、易懷疑對方、晚上睡覺時會驚悸，七殺太強則顯示性格的不穩定性，居住環境也不穩定，性格深沉，脾氣暴烈，疾惡如仇，如與傷官混雜則易墮落或與黑社會有關係。

女性為與她“不合協”的丈夫，性格暴躁的丈夫，使自己倍感壓力的情人。

男女都表示頑皮不聽話的孩子。

七殺的本質含義：對我利益有所克損、限制且與我相斥，表現成為：

“小人、激烈的病痛、仇人、危險器物、厲害的頂頭上司、老師、長輩、災險”

七殺的非精神性含義：

七殺與正官相比，正官為約束和正氣之管，陰陽相克不易克盡，起牽制作用，七殺則為克制。身能勝殺者，從事軍警武職，司法，律師者要多一些；身弱時，不利考試選舉，透七殺者，多有威嚴和嚴厲（透七殺，有羊刃，或有魁罡，一般較豪爽，霸道，或有一種叛逆違紀的性格，也有能力），命透七殺一位，有食傷制，足智多謀，有權威，為好命，但制殺過甚，則失貴氣（主要指身弱不能勝殺）。

身弱七殺帶羊刃，為被小人搞鬼，身旺七殺帶羊刃，為自己整別人。

命透七殺，多伶俐（由於有七殺克身，故日主要生存，則要學會伶俐，此為身中和，稍弱或秒旺時）。

命脈局官殺混雜，日主弱，則災劫四伏順心事少，很難成就事業（被約束，管得太多）。

殺無制，日弱，逢殺歲運，且日主坐墓，必有災（如丙日幹，日支為戌叫坐墓）；七殺或正官柱中超過三位（地支本氣才算，餘氣不算），一般性格多懦弱無能，易衝動（即壓抑太多，太久，故一有機會易暴發出來）。

七殺在日支，配偶性剛烈、暴躁、倔強，若有食制或逢合，則表現另一種象：七殺在時柱為忌神時，一般子女不孝順，七殺在時柱有制，多生貴子（相對而言如農村的貴子和城市的是不同的）。

例：印　　殺　　日　　才

　　乙丑　壬午　丙申　辛卯，此為西藏一轉世活佛之命，85年出生，92年大運辛巳，流年壬申坐禪。此命全局中和，五行流轉，大貴之命。

官殺混雜：一般指幹透官殺，但若干透一官或一殺，地支本氣有官或殺，此時歲運透出官殺時，為官殺混雜，且官多為殺，如命透兩官，歲運再逢一官，也為官殺混雜。
七殺、魁罡羊刃並見，身旺時，易有成就，但克子。

七殺過多無制，日主弱，萎靡不振，財星又旺逢財官運，易有災，若無救應，則運中有災或本人有殘疾。

女命，四柱多偏財無制，意志不堅，多夫之象：官殺混雜為再嫁之命（不能一概而論，要配合運，若官不旺時，則不再嫁，要逢官旺才再嫁）。

官殺混雜，無食傷制，則多為舞女，卡拉OK小姐或二婚妾命（但此類之人，有時會忽轉貴命，如搭上大老闆之類，命帶桃花之人多試婚），若有制，則非以上之論。

七殺見正官，於命局有支合或幹合者，為二婚之象；七殺現命局五位（包括餘氣），倡妓之命，偏官坐沐浴（指其坐支為沐浴，若偏官在地支，則為月令之沐浴），夫好色風流（漂亮，有能力，瀟灑）；日主弱，偏官旺，孤獨之命（比劫被制，則無朋友）。

女命偏官一位有食制，夫多妻管嚴。

七殺坐桃花，薄命（夫風流也）。

七殺一位，或正官一位，為好命（殺生印，印生身也）。

第三節　正財含義：

正財的精神含義：

正財心態：

重視感觀的安適及口腹、性欲的滿足，對具體可控制的物項或事物的執著（比如對錢財的執著），現實，功利主義，一切知識以感官察覺的為主，不相信神秘，神道。
特點為：“為我肉身所控制，限制，且與我關係親密。”表現為：

財物，房地產，家俱，一切具有功能的物品，一切由我所控制，支配，享用的事物；食物，下屬，妻子（對男性而言，妻子是被我所約束且與我相互吸引的，從心理角度而言，男人取妻的重大目的是能滿足肉身的欲求，故正財為妻）。

正財的非精神性含義：

正財為喜用，勤儉節約，易保守；正財旺，財克印，不喜讀書。

身弱財旺男命妻管嚴，女命姑婆掌家權，四柱財多，為情破財。

正財宜藏支，透幹易浮動被劫（若有根而旺，則不易被劫）。正財怕刑沖克空亡，破財之象，遇此一生多勞苦，男命損妻，有離婚之象；日支正財逢空亡，男命易晚婚，易有二婚（空者逢沖有災），正財坐庫逢沖，是發財之象，如庚逢乙未。

男命與正財：

男命財坐庫，有金屋藏嬌之象，身弱財多印輕，如此人有學問，也是窮酸之輩。

正財坐沐浴桃花主妻風流多情，命局、歲運再見比劫，妻易有外遇。

正財坐驛馬，主妻能幹。

正財坐死、墓、絕地（特別坐墓），妻有病厄之象。

正財坐羊刃，有破財之象，妻不賢，導致夫妻不睦。

正財坐華蓋，妻聰明孤傲。

正財坐天乙，妻貌美聰穎。

正財與日支會合，夫妻恩愛和睦（財在它支合入日支）。

日支合非正財之支， 為妻有外遇之象。

命局正財又現食神，得妻説明。

命局正財、劫財同現，且為緊貼，一生易遭小人而破財。

有正財而四柱官殺旺，妻必厭夫，夫怕妻。

正財在年柱而旺，祖上富有（財生官，年上財官旺，祖上一定富有）。

正財在月柱，勤儉節約。

正財在日支，妻內助而富，如日支再坐將星，妻娘家有錢。

正財現時柱，子女富有。

四柱正財多，不論喜忌，皆好逸惡勞，性貪，與讀書無緣。

男命四柱正財爭合日柱，有多妻之象。

女命與正財：

女命身弱財多財旺，風流（官取之不盡，用之不完也）。

女命正財過旺，婆婆、小姑掌家權，婆媳有失和之象，反為貧命。

第四節　偏財含義：

偏財的精神性含義：

心態表現為：

“控制我所能控制的任何具體之物或事件，但卻不執著在這個事或物上”，例如編輯，整理書本，繪圖，雕刻，修理物件……，“操作身體，但對肉身的安適卻有排斥之意”，例如練武術，做體操。雖理財，但卻不重財，可將腦中的立體圖案翻轉，看出展開圖或側面圖――空間關係良好，能將“心象，心聲”加以安置，編排。

特點為：“為我肉身所控制，限制，且與我關係並不親密”。所表示的人、事物為：
不很重視的日常家務用具，不太親密的妻子，偶獲得的錢款（不是我的，但可以利用），自身的財產（但並不重視）。我的出生足以限制父親的肉身利益（經父親的生活，養家添了壓力），故父親為偏財。

偏財與正財在心態上最主要的區別是：正財對所控制的事物高度重視，所以比較謹慎、珍惜、患得患失，表現在錢財方面是即使錢多出手也不豪闊，表現在女人方面則是對妻子較為珍惜。偏財則是一種對自己所控制、擁有的事物可有可無的心態，表現在錢財方面則是在沒有錢時花錢也不心痛，表現在女人方面則是情人，因為情人是可有可無的。命中有偏財無正財的男人，對妻子不太執著。正財穩定，故正財多為穩定性收入，偏財多為流動性資產。（正財為妻，是穩定的，偏財情人，是不穩定的）。

偏財的非精神含義：

代表發橫財，取妻納妾，父親。

以偏財為用，為人慷慨，重義輕財，女人緣極佳。偏財過旺，好酒色之象（結合食神可斷為好酒）。

天干透兩個偏財，有婚姻不順這象，偏財透天干而弱，怕逢比劫，逢則克父妨妻。

偏財坐長生，有合睦之象（偏財代表父、妻妾）。

偏財坐墓，父妻早亡（坐墓怕逢克制）；

偏財坐沐浴，父親與愛人、妻子風流；

偏財坐死墓絕之地，有父或妻運道衰困之感；

偏財坐空亡，有父早喪，或妻早亡之象。

偏財坐七殺，主父有漂泊之象。

偏財坐比劫，父或妻易有病災，有婚變之象。

偏財坐羊刃身旺，父、妻性格暴躁，偏財坐的地支若有刑沖， 為父、妻有災之象。
偏財在年柱，年支比劫，不利父在他鄉。

年柱干支皆偏財，幼年有為養子之象（年柱主少年，克印，母受克，養子）。

偏財在月柱，有父掌家權之象。

偏財在日支，男命易在風流之事。

偏財旺正財不旺，歲運引發， 正妻受欺負；正財旺，偏妻略有遜色。

偏財坐將星，娶富貴人家之女為妻（將星為豪門）。

偏財在時柱，年月無偏財，無刑沖比劫，中晚年事業有成。

干支皆偏財，有白手起家，致富之象；有財運，女人緣好，理財手腕好（財有根而旺之故也）。

女命偏財多而旺為忌時，為父拖累，或父親易有病。

第五節　傷官的含義：

傷官的精神性含義：

心態表現為：

“我向外流放”且“我與我所流放者黏合”；表現為“戀執自己的表現”；成就感，出風頭，喜名聲（名聲為自己所發出的代表），堅持自己的言論，重視他人對自己的掌聲與肯定；付與但是重視自己所付與的， 施恩於人卻希望別人感激。

由於傷官為“我生者”，即由“我所創造出來的東西”，故傷官代表藝術、想像力、創作、創造、開拓、技術性，在科學領域有獨到的發明與創造；膽大亡為、與宗教玄學有緣份，好大喜功、容易激動、感動、喜歡刺激，腦袋不停地想問題，不易入睡。
而因為傷官克正官（排斥地克），故一切反正官的皆傷官， 例如：創意，反理則，新鮮感，不守規定，不喜拘束，不服管束，好勝，逞強，反叛，生動，富變化，不安於現狀，不止於一點的意識流；誇大，主觀，個性豪邁；傷官太旺，顯示個性放蕩，不修邊幅，不守禮教，犯罪意識，破壞法律，破壞倫理道德。

綜合以上又可得到某些傷官特性：

注意人世間的變化，關心有趣、變化、誇張的外界；幻想自己為世界偉人，夢想一位異性跪地求親，能創造浪漫的意境，關心人之間的勝負。

由於傷官人的以上特徵，故傷官也代表智慧和生財能力，傷官旺者若身旺財旺，則適於創業，許多白手起家的大富豪其命局特徵便是傷官生財的格局。能安穩踏實地完成自身的工作。

傷官所表示的人、事、物為：

“為我所生且與我關係良好者”：例如說話、運動、旅遊、著作、跳舞、祖母（偏財為父，則生我者為傷官）、名聲、排泄、晚輩、兒女。

由於傷官具有“排泄”的含義，故傷旺身旺者性欲必旺。

傷官的非精神性含義：

泄身吐秀之象。傷官專制名氣、官位，故主丟官罷職失學。

行傷官運或傷官旺，很難考上學。

傷喜用、好逞強，愛出風頭，詭計多端，聰穎，願意感情用事。

日主旺多傷官，聰明善辯、好表現，宗教、藝術、演技業發展。

身旺傷官逢財，為發財這象。

身弱傷官見偏官易有事（傷官制不住殺時）。

傷官傷盡，貴命，富命，逢歲運有財時則發財。

傷官傷盡無財，貧困之命。

傷官在年柱（不論喜忌），一般祖業漂零（官主名、克名）。

傷官在年柱，歲運再逢，頭部易有傷（年柱為頭）。傷官在月柱，有手足失和之象；傷官在日支，男命傷子，女命克夫（傷官在夫宮，夫星無法切入，表現的象為即使結了婚，丈夫也有不是丈夫的感覺，感到很難做，適應不了）。如辛亥日柱克夫，此為丙寅年寅亥之合，夫星可切入，故此年談戀愛。

傷官在時柱，子女緣薄（傷官主凶頑），故子女淘氣，女晚堅守淒涼（晚年克夫）。

傷為忌在年、月、日、時之一者，六親多有不全之憾。

女命：

日坐傷官，丈夫易遭災（即夫與傷官在日支，必受其傷）。

身旺無傷官，劫旺貧命。

正官見傷官，克夫，可能有情夫（殺出來了）。

女命傷官、正官、食神、正財混於四柱，忌妒心強，有桃色之災（如逢歲運，今年官旺，明年傷旺；後年財旺，有爭之事）。

女命日支傷官，有解救（正財、正印），有富貴之象，無解救，為孤貧之命。

傷官偏印多，好搬弄是非（傷要管，梟也要說）。

傷坐天月德，子女賢孝，坐吉神貴人，子息富貴。

傷官空亡，易有口舌是非（傷管官， 但空亡，為沒有能力還要管人家，故易惹是非。）。

傷官是產業神，傷儘是大貴人，由於傷官的創造力與進取心，故傷官傷盡身旺有財這人，多為大科學家、發明家、藝術家、企業家。若傷官無財，又不入貴格（如傷官合殺，傷官佩印等），則此人雖空有一生抱負卻不得其用，抱憾終身。

第六節　食神的含義：

食神的精神性含義：

食傷同為泄秀，二者之含義略有不同，傷官偏於激情，進取。食神偏於平淡、知足。傷官人注重結果，食神人注重參與（即過程）。食多為傷。

食神心態：

愛表現但不在乎自己的表現，參與但不計較名次；表演但沒有出風頭的意味；付與但不計較自己的付與，有愛心；“有無執戀的投注力”；能無心機地關懷人類、小動物、常能“悠然見南山”、“物我兩忘”。

因為食神可以克七殺，而七殺為暴躁、專制、意志、嚴苛，故食神為不喜獨裁，不喜嚴苛，悠游自然，不喜自己強迫做某事，含蓄、正統、傳統、守德；八字中食神太多則好幻想，重感情，易鑽牛角尖。

同樣的，食神也有廣大的意識流動，也有很好的語言流暢力，更有很好的欣賞性及藝術表達性。

食神所表示的人、事、物為：

說話運動、旅遊、著作、跳舞（以上幾項雖與傷官類似，但不同的是傷官具有執著、變化、生動、新奇、時髦的色彩，但食神卻只具有流暢，平淡，純實的特性），社會服務，名聲，晚輩、子女。

食神的非精神性含義：

食神是日主生的，也起到泄日主的作用，食主壽。

食神為喜用，性溫和厚道，食透者有口福，饞喜吃肥肉，紅燒肉，喜歌舞，表達能力好，好享受（身弱有食制殺不以凶論）。

食太多，好逸惡勞，不願幹活（食把身泄得沒勁了）。

食神遇刑沖，幼年缺母奶吃（女人晚婚，奶水不足）……很早就離開母親。

食神坐墓，早夭亡（因為食神主壽，逢克洩露很容易變弱入墓）。

食坐長生冠帶帝旺等，或坐吉神，福祿具全之人。

食逢梟，不貧則夭，有偏財可解。

干支皆食神，福祿豐厚，但不利公職（食抑官制殺， 女命有欺夫之象，或此女霸道）。

食多為傷，男命傷子息，女命克夫，四柱有四位食神，一般貧命體弱，因為洩露身太重，女命易墜入風塵。

食神與七殺同柱（制殺有力），有掌權之象（身稍偏點弱），但好討人厭。

食神在年柱，受祖上福蔭，事業有利發展。

食神在月柱，月支正官， 月幹食神，有官運，宜逢公職（食神等於給坐下之官開道，故宜政界）。

月支食坐旺地（月令），胖（消化好）、和氣。

食神在日支，配偶胖，性格隨和。

食神在時支，晚年有福（食處旺地而為喜）。

女命：

四柱多食神，好色，妾命、尼姑、或墜入風塵、多婚之象（日弱時特別明顯）。食神制住官殺，則更隨便墮落。

陽日幹多食神，為以上之象。

陰日幹多食神，膽小，雖不易墮入風塵土，但多做服務性工作。

食神與偏印同柱，有流產之象。

食神坐沐浴、桃花，主子女風流好色，食神坐驛馬，與兒女不在一起。食神坐吉神貴人，子女多聰明秀慧。

食逢空亡，少子息。

第七節　正印的含義：

正印的精神性含義：

正印之心態為“能使我生長，且與我關係良好的”，含義為：

奉獻、愛心、不計功名利祿、忍辱負重、勤懇耐勞、緩衝、調濟（如領導與同事之間）、隨大流、無主見、依賴性（日主得印生而受寵，在父母保護傘下得不到鍛煉，故依賴性強）；平安而有福氣，在沒有壓力的情況下，易流於懶惰。（壓力為官殺，官殺佩印為貴格，其格局特點為“天行健，君子以自強不息”）。

因為正印克傷官，故而，正印可化繁為簡，喜類化、求得事物共同關係，凡事看得差不多，缺乏精細性及分化力；看淡名聲，內含不靈，穩定、守常、缺乏情緒力、缺乏感觸力、缺乏流暢性，知足、呆滯、厚重、沒有意見、有修養、慈祥。

而由以上心態混各可得：寬容、耐心、對天道的信任、有宗教心。

正印表示的人、事、物為：

母親、消化中的食物、呼人的空氣、提拔自己的長輩、房屋、助我學識的老師。

正印的非精神性含義：

權力、地位、事業、靠山、後臺、主文、學術之星、名著（但農村人不能斷其為學者）。

印為母，官無印，則無實權（錢為公章），身旺勝官，無印，則掌權無實，不穩，無靠山。

正印為喜用，多慈樂善，聰明多厚，身體健康，穩重踏實，不拘文武（到哪都有官）。

財旺行印運，有名，但名聲不佳。如幹透財旺，有傷官，再行印運，此時雖有財克印，但極有名氣，只是名聲不佳。

殺印相生也主名，但不如傷官佩印名聲來的快，故殺印相生者需行印運有名，傷官合殺者需用羊刃幫身。

日幹旺印多無制者，孤寒刑克之命（物極必反，靠山太多反而不為靠山）。

正印過旺，喜聽奉承，多吝嗇，不利子女，若逢財運時，則有利子女；印多日旺行財運財，日弱印衰，又行財運工作不順，或失職之象（靠山被去掉）。

女命財克印，財能制服印，則此女與公婆不合（制不住印不算）；正印坐長生（本柱坐下與月支同時參考），母親仁慈長壽，正印坐沐浴，職業病多變化（此為女命坐下沐浴風流，印為靠山，故男方有勢力，故工作有多變條件）；正印不旺坐衰，父母貧寒，家道不富；正印坐病死墓絕之地，出生于非小康之家，一般而已。

天干正印坐財，為病厄勞苦，丟官罷職，妻母不合之象。

例：乙酉月，丙日，財克印較有力， 逢歲運為酉時， 若無七殺救應，則以上之象出現。

天干正印坐官，吉祥發達；正印坐七殺，殺印相生，誠實守信用；正印坐梟，缺乏果斷能力（靠山多、溺愛多、少果斷）；正印坐正印，過份自信，易遭失敗（是由於正印過旺造成）；正印坐傷官，多與母不合（正印為母，傷為子女，故與母不合）；正印現年柱為喜用，生於富貴家，小時讀書佳（印不受損情況下）；月幹為印，性格仁慈善良，聰明健康（印主文，主聰明），月幹正印柱無財（印無制也），文章成名。
月支正印與日支沖者，母家貧困，凋零。

日支正印，主配偶仁慈善良，為喜，則助夫助妻。

印在時柱，主子女聰穎，為喜，主賢孝。

正印坐羊刃，母性格暴躁，身體也不太好（坐羊刃，則有羊刃之性，坐華蓋，則有華蓋之性，如聰穎、性孤）。

正印坐驛馬，與父母不在一起（遠行之象）。

正印坐天乙，母賢達，有一定職務。

正印坐天月德，母仁慈愛平和。

女命：

身旺多正印，克夫之象。丈夫多體弱多病，有早傷之象，子息不佳。

比劫旺克夫……身旺則性不以柔順，且生食傷，逢食傷運克夫。

官殺混雜克夫……官殺混雜克身。

印多克夫……生身，化官殺（化也是一種克）。

女命正印見正官為喜，多生於富貴之家或漂亮。

正印見天月德為用，賢慧。

第八節　偏印的含義：

偏印的精神性含義：

偏印為生我且斥我，心態為：

平安、穩定、奉獻（偏印生日主，故偏印有奉獻的含義，但偏印與日主同性相斥，故這種奉獻往往不是心甘情願的就象繼母與子女的關係，其奉獻是因為一種責任），無主見卻不願隨大流，忍辱負重，勤懇工作但有怨言，固執。

呆滯但不滿足於呆滯，知足中帶奢望，封閉中帶些表達欲，淡泊中想有小名，善於類化中卻想多舉些例，孤獨，不願被人侵犯，也不願侵犯人，不願關心人也不願被人關心，雖不反駁別人但也不隨便接納，有宗教心，但常生小的妄想，看起來有修養，但不通人情。

有因偏印克食神，故有偏印的人，不富同情心不能悠游自然，不喜言談。

偏印為生我但與我並不親密，所代表的人事物為：

繼母，與我關係戶不密切的長輩或母親，能助我的食物，但我並不喜歡這些食物（如藥，高營養食物）、房子、教師。

偏印的非精神性含義：

非正統的：

偏業上的權力、藝術、醫生、律師、宗教、自由業、服務業的成績、發展和地位。以梟為用，多精明能幹（鬼點子多），尖銳刻薄。

身旺食旺時，象為喜說，喜唱歌、能吃嘴饞，小孩多發胖，此時最怕梟奪食。

命中正偏印皆透者，多才多藝，有正業偏業，行業上選擇餘地多。

柱中多偏印無解者，子緣薄，或小災傷疾，有偏財能解。

命脈有偏印，以官殺混雜，為多成多敗之命脈（條件為印旺化殺時多成，印衰身弱官殺制身為多敗）。

偏印坐比肩，一生勞苦（比肩把印化掉，則出現日主無人幫的象，故一生勞苦）。

偏印坐長生，與生母較無緣（即偏印旺也）。

偏印坐沐浴，職業多變化，母親、繼母多風流。

偏印坐墓，做事多虎頭蛇尾，有始無終（受墓之牽制）。

偏印在胎地，出生一般多離母親（戊日見丙子，己日見丁亥，庚日見戊子，辛日見己亥，甲日見壬午，乙日見癸巳），原因為水火不相容之象，但仍要看四柱綜合平衡，若印旺則此資訊不明顯。

干支皆偏印（身旺），如再逢歲運生助日幹，易家裏丟東西，失業，病災之象（身旺劫財所致）。

年柱現偏印（包括地支），有破祖業，損家名，失家教之象，若梟為用，則此象不存在。

偏印在月柱，主偏業發展，若與天月德同柱，性格平和（在於為用神的條件下）。

偏印在日支，男不得良妻，女不得良夫（相對的）。

偏印在時柱，對子女不利（不論喜忌）（可以把時柱比喻為子女住的房子，若房子裏有只老虎，子女就隨時受到威脅，羊刃在日支同理）。

女命：

偏印多，有流產和產厄之象。若以見食神，對子息不利，早傷兒。

偏印重重者，福薄（偏印旺時）（食神還表示飯碗，奪了飯碗，故福薄）。

偏印重重孤辰寡宿者，有為尼姑之象，婚姻不順。

柱中梟神太旺，到老無子，有子也不易養，但走動解災，有這種象。

第九節　比肩含義

比肩精神性含義

比肩為我且斥我， 心態為：

剛健但不魯莽，富於處世能力但不急切，富操作性但行動較慢；遇事不懼但不兇猛，不可侵犯但也不隨意侵犯他人；主動、自主、意志堅強、自信；人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。

八字中比肩太旺，顯示自尊心強，要面子，為人固執，不易變通；善良，主觀意識強，冥頑不化，不利父親，不願受拘束，崇尚自由；比肩太弱則顯示耳根軟，沒主見，易受外力左右本身之決定，個性軟弱等。

其代表的人、事、物為：

兄弟、朋友、同事、健康器、骨胳、肌肉。

比肩非精神性含義：

事業上表示合夥人（身旺逢比肩，爭財奪利，打架，克妻克父），比肩為喜用，地支有祿，性格穩健剛毅，自我主觀強。

火旺，火中和，火弱是三種象：

火日幹之人，有光明之象，為太旺則現他象……生土，故此人腦袋不開竅；火中和，則此人文上一定有造就； 火衰弱死絕（喜搞些小動作）。

四柱多比肩無制，兄弟不和、太剛、固執、人緣不好、異性緣差（有制則為另一種象），克父，克妻，勞苦，辛苦，活得累。

男命：

比劫強，財輕者，好管閒事（總想去奪，比肩遇刑沖克破壞，主兄弟不合睦，有災），干支比肩克妻，一般有二婚之事。

比肩坐桃花沐浴之地，主兄弟姐妹風流（聰明，好學，辦事有能力等）。

比肩逢三刑，主貧寒，夫妻有分居之象，身弱不勝財。

比肩逢空亡，兄弟不睦或兄弟少（合、沖、刑事都解空亡，財運逢沖，合亦然）。

比肩在年柱，有獨產分家之象（年幹主父母，劫財，故分家）；比肩在月柱也有獨產分家之象。由此導出的象為：自我奮鬥型……有理財能力……比肩無制，則性格暴躁，誰也不服。

日支為比肩，婚姻不順（身弱歲運幫身也有此象），逢沖則易有傷災。

時柱比肩坐關照就，克父之象特別明顯。

比肩坐死墓絕地（以月令為主， 其他也參考），雖有兄弟，一般都不在一起（不發達則各自求生）。

（對“坐”的解釋：如甲辰，辰為天乙，則稱甲坐天乙，辰中有癸，故也為癸坐天乙）。

女命：

命中比肩合官， 有夫被奪之象，比肩過多、旺，家庭易失合，夫妻不睦。

比肩劫財同柱，夫妻好抱怨，爭執。

比強官弱，夫妻緣差。

日主旺，比劫弱，在桃花事件時，多為本人獲益。

第十節　劫財的含義：

劫財的精神性含義：

劫財的含義為：助我且我吸，由正財及正官的含義可推知劫財所代表的心態。

因為劫財克正財，而正財可為肉體，故劫財可以增加“我”的氣勢去控制肉體並且我對增加我的氣勢有引力，會更加強。因此如：想到什么就做什么、急切地、有強烈的操作欲望、衝動、不重視肉身欲望，不怕流血、有獨立性、以行動解決事情……皆指劫財。

又正官為公法，思慮……而劫財抗挫正官，故而劫財可為：不重視社會公德制、常規、不將事情掛在心上，內心從不壓抑也不思索、強悍、魯莽、有攻擊性。

比肩與劫財的區別在於：比肩穩健，人不犯我，我不犯人；劫財魯莽、衝動，人不犯我，我也忍不住要犯人。

命帶比肩劫財，身旺財旺無印這人，雖沒讀過什么書，卻可憑一身幹勁白手起家（無印身旺之人難得父母長輩之幫助），發財百萬。

其所代表的人、事、物為：

兄弟、朋友、健康器、假肢、骨胳、肌肉。

劫財的非精神性含義：

在四柱中同我助我，官為祿，財為馬，故劫財又稱逐馬神。

身旺無制時，奪妻克父，放蕩，爭權奪利（女命也放蕩，無人管之故）。

劫財為喜用熱情坦直，膽大，投機取巧，冒險犯難，劫多身旺者，盲目衝動，蠻橫火暴，克妻，損財，財難聚，手足欠和，好爭鬥……劫財太旺顯示背信棄義、奸詐狡猾，遇偏財易沉迷於賭博。

比劫羊刃同柱，刑父傷妻，男命比肩帶羊刃易有婚變。因為劫財易惹禍（此種命局遇歲運發財後，來的快，去得也快，如此種命脈局之小偷，偷到錢後打麻將，從來都輸）。

同柱干支皆劫財，早年喪父。如：丙午乙卯，乙卯為劫財，早年喪父。又如：乙卯辛酉，這種克更明顯。

身旺劫、傷、刃同柱，為牢獄標誌，對壽命、名譽及其它傷災都有這種象（體格好，手裏拿一個大棒子，見一個打一個）。

劫財有合，兄弟無情，無助益（劫幫身，被合住，更加無助）。

四柱劫多而旺，夫妻易有衝突婚變，妻易體弱多病（若婚順則妻必多病），而此病頑固，甚至死亡。

劫財為忌而多時，是非不分而倔強。

劫財為喜逢官來破，子女多半不孝順，子欺父之象，或子女易有災。

劫財現年柱，善理財，重義氣但婚不順。

劫財現月柱，財難聚，好投機，好賭，自尊心強（劫財旺條件下），好罵人，（若財官印搭配好，則罵人之象不存在，因為身份問題，即根據實際情況而斷）。

劫財在日支，晚婚（妻星切不入日支，因為有劫財守著）。

劫財在時柱，子女緣薄，再與傷官同柱，對子不利。

第三章　十神含義在四柱中的體現：

上一章我們詳細分析了財官印食傷比劫的含義，而四柱是由十個干支組成，所以，每一個人都有是具有多種素質的，我們的主要從十神的旺衰，透幹藏支，十神與日幹的親密度來分析一個人所具有的素質、資訊及發生的事件。

十神旺衰對日主的影響：

四柱中的每一個干支，其所具有的含義都是這個人所擁有的先天素質，由於十神旺衰強弱的不同，這種素質（資訊）不一定表現出來：某神在八字中受克制住了，其含義在這個人身上就不能體現出來，而是成為一種潛伏資訊，當歲運將克制此神的干支克制住或化掉之後，這種資訊就體現了，這就是由歲運引發而產生了吉凶福禍。比如八字身旺正官旺相，但同時傷官透幹克制住了正官，則此人雖具有當官的潛質，但在關鍵時刻總是運氣不濟，無法當官，見傷之年還會有災。當歲運逢財，財化傷，官不受制，則正官之象顯露，表現為此人經過努力，變不利為有利（財化傷，形成傷生財，財生官，傷原來克官，現在不但不克官，反而迴圈而生官），學會了理性（正官含義），不再感情用事（傷官含義），終於升官了，升官的同時還能發財。其感情性格變化為由幻想浪漫轉為更加現實（傷官代表精神與浪漫，財代表現實主義，財化傷，傷生財，故傷官之性減，財之性增加，化也是一種克）。

某神在八字中越旺，越不受克制，其含義在這個人身上就體現得越強，其一生的發展受此神影響也越大，當歲運中此神受克破制服之後，往往意味著人生觀的重大改變，無論從精神、物質生活上都會發生在的變動，其變化的好壞由日主的喜忌所決定。

十神透幹革命藏支對日主特性的影響：

天干主動，地支屬靜，天干很容易與日主發生作用，因而天干主事很容易在命主身上體現出來，地支則相對困難得多。比如一個人年幹透官，在不受克破化解的情況下，則此官很容易與日主發生作用，若身旺則表現為此人常能見到和接近官貴，並能因此而得到賞識；但若官在年支，則此人雖也能見到官貴，但卻不易建立親密的聯繫，要本人化力氣去追求才行。地支間一般不論生克，比如兩個家庭主婦，雖性格不合，因各自呆在自己的家裏，互不接觸，不會引起矛盾。但在地支坐上兩幹相合的情況下，這兩個地支較易發生作用而論生克，比如庚子年丁巳日，乙庚相合，致使子與巳之間關係密切，這兩家的家庭主婦也有了接觸的機會。地支間一般只論刑沖合害。

透則顯，藏則隱，透幹十神所代表的資訊，是透露在外面，人人都知道的事，比如一個人天干透財不受克破，則他發財事很多人都有知道，如他天干透財，地支藏財，則別人不知道他發了多少（藏支的一部分財別人可能不知道）；如果此人財藏支不透幹，則很少露富，別人不易知曉。

從心性而言，若一個人地支藏幹與天天干透出的含義大相徑庭，則此人性格具有很強的兩面性，其表面上所做的事情與背地裏做的事情相距甚遠。

比如一個人天干透印不受克但較弱，地支藏殺梟旺相，則此人表現仁慈，實則陰狠。
地支藏幹若氣勢強旺，則其含義也能顯露出來，給人一種神龍見首不見尾高深莫測的感覺。

不論透幹藏支，都有代表著命主的先天素質，隨著歲運的變化，一部分資訊被克制掉了，一部分資訊加強了，一部分資訊引發出現了，這就是吉凶福禍的命理原理。

十神與日主親密度：

每一種十神由於其遠近旺衰，對日幹的影響是不同的，命主所具有的這種十神性質也就或多或少。十神對日主的影響還和十神與日主的親密度有關。一般而言，與日幹相吸相合的干支與日支關係較親密，相刑事相沖的較疏遠。天干屬動，交互作用的機會大；地支屬靜，與不相關的天干，作用機會不在，故而年、月、日、時幹與日幹的關係是親密的，當然了，與日幹較近的干支比較遠的干支親密。

以下是親密性規律：

日幹自身。

日支或日幹所合的天干。

日支的合支、日幹合幹的地支、日幹合幹的天干。

較靠近日幹的天干。

離日幹較遠的天干。

與日支沒有相斥的地支。

與日支較近的地支。

與日支相斥或較遠的地支。

其中第一點“日幹自身”即日幹本身的性質，主要屬於分析一個人的心性，心性即精神性含義。比如日幹為甲，則此人具有偏財的心性，日幹為丙，則此人具有偏官的心性，這是十幹的五行性質與十神性質的聯繫，我們在以後幾章中將詳細說明。

與日乾親密度大的十神，其含義在命主身上體現得較為明顯，親密度小的十神，其含義特性也不易消失。比如日主為癸，月幹為戊，年幹為甲，戊癸相合，戊為官，戊雖受甲所制，但由於戊與日主相合，故日主還是能與官貴親近而得到提攜，當然，此人當官不會大。

十神含義與身旺身弱的關係：

十神的含義是一定的，但其含義隨身旺身習的變化 而在命主身上有著不同的表現形式。實際上，十神的含義在本質上是它的精神性含義，非精神性含義都是由精神性含義推演出來的。比如印為文憑、為職稱，是由印的精神性含義為生身，生身者，庇護、靠山也，文憑、職稱即為本人的庇護、靠山。又如傷官為發明，為藝術，是由於傷官為“我生者”，“我生者”即我創造出來的東西，而發明、藝術都是我所創造出來的，故傷官為發明、為藝術。因此，我們分析十神含義與日主身旺身弱的關係時，也應從十神的精神性含義著手。

財為我克者，故身旺時，我能勝財，財的含義表現為發財、取妻、獲得我所能享用的事、物。身弱時，我不能勝財，即我想要去控制，獲取某事、物，但由於力所不及，不但不能得到，反而累壞了自己，故表現的不是發財之象，反為發不了財，為某事所拖累，勞而無功。

官殺為克我者，對我是一種壓力，一種鍛煉，身旺時，能夠經受住這種壓力，並在壓力中、鍛煉中成長而當上官。身弱時，表現出來的不是當官，而是自己無法經受這種鍛煉和壓力，變得膽小軟弱；或被他人欺壓、陷害，自己沒有足夠的力量反抗而致災。

印為生我者，身旺時，就象自己已經夠強壯了，再吃人參大補，那要補得流血，也就是說，人參並不能發揮其作用，所以本人不但沒有靠山、庇護，反而因為別人幫倒忙而致辭災。身弱者，那是久旱逢甘露，得貴人幫助，提攜，晉職升級。（印所代表的是地位與官不同，官所代表的地位是一種權力如從科長升為處長。印代表的是一種地位，比如從三級工升為一級工，從工程師升為高級工程師，升級後並不一定意味著權力的增加。）

食傷為我所生者，身旺者，是一種正常的發揮、發洩，對本人是有好處，如太胖了不要減肥一樣，代表才華的發揮，個體戶的滿足，創造與開拓等；身弱者，就是體力不行了還要透支，有開拓之心，無奮鬥之力，心比天高，命比紙薄。

比劫為我之同類，身旺時，表現為破財，爭奪打鬥，因為只有一碗飯，兩個人爭，當然要打架了。身弱時，比劫幫身，表現為處處得人相幫，團結力量大。身弱無比劫則說明書本人沒有朋友幫助，自己能力以不行（無印的情況下），在這個社會中生活十分艱難。

由以上可知，十神含義在身旺身弱時其表現形式是不同的，大家運用第二章所列舉的十神含義來分析四柱時，一定要結合身旺身弱來分析。

第四章　怎樣分析十神間組合後其含義的變化：

分析十神組合後含義變化的方法：

十神間組合之事，會產生以下幾種情況：

兩神之間是克與被克的關係。

如果被克的一方被完全制服，無力再生克日幹，則此神代表的含義則轉為一種潛伏的象，在歲運引發的情況下才會表現出來。克制的一方的含義則顯露出來。例如財壞印，梟奪食，呈凶象。（梟奪食之災，梟越旺，奪食越凶，災越大，若食旺梟弱，歲運再逢食，則無災或災輕）。

如果被克制的一方沒有被制服，則其含義有損但不完全消失；此時克制一方的含義、被克制一方的含義相組合成為新的含義。例如：

食神制殺：制殺過度不是貴命，但若制而不服，則為貴命。七殺的含義為進取、威勢、有感召力但流於霸道、蠻橫；食神制殺，用食神的平淡，付與、悠遊克制了七殺的蠻橫霸道，故小人得用而為貴命。

傷官佩印：傷官人聰明有才華，膽大能開拓，但流於任性、孤傲、配印則用印的奉獻、淡泊、合群來克制傷官的任性、孤傲，並給才華的發揮一種壓力，促使傷官人不斷進取。故傷官配印主名氣，其成功多出人意料之外。

傷官見官：官為理性，得體，為官貴。傷官為任性、孤傲、制官為用感性代替理性，隨便去觸犯權貴，當然要遭報復。所以傷旺官旺時災特別大，但是若傷官完全制住官，反而無災了。所以傷官見官什么情況下有災，從十神含義上一分析，便迎刃而解。

兩神之間是相生關係：

化也是一種克，化的一方含義增強，被化的一方含義減弱，如果被化的一方其氣完全被化掉而不能與日主作用時，則被化的一方的含義不能表現出來，而轉化為一種潛伏的象，在歲運引發時才能出現。比如印旺官弱，印完全化掉了官，致使日主不能表現出官殺之相，成為書呆子。

若化的一方並不能將被化的一方完全化掉，被化的一方仍能與日主發生作用則兩者組合而成為新的含義。例如：

殺印相生，殺為威制之意，印為文，殺印相生的組合則表現出文武雙全，即能以威服人，又能以德育人，大貴之命。

食傷生財，食傷為才華的發揮，財為獲取所能控制、享用的事、物，食傷生財的組合便表示使用合理的生財之道及謀略而獲得財物，財又將傷的偏激之性化去，使傷不能克官，反為使用合理的生財之道貌岸然而升了官。

兩神間是同類關係：

這種組合即加強了此神的含義。

綜上所述，十神間組合後其含義從本質上說是十神間精神性含義的生克關係、歲運的變化導致了組合的變化，其變化就是吉凶福禍的發生，我們只要掌握了十神的精神性含義，其他含義便也推而知之，只要掌握了分析其組合含義變化的方法，也就學會了分析生辰八字，下面我們將舉一些分析的例子，以讓各位達到舉一反三的目的。

十神組合分析舉例

由於精神性含義是十神含義的本質，所以我們主要對精神性含義的變化進行分析：

貪心：為“不滿意現在所有，有想得到另一存在物”。“不滿意現在所有而想……”指傷官，“……得到存在物”指正財，故貪心是傷官兼正財。

愛心：愛是“毫不計較地付與”、“也需要恒常耐心”前者是食神後者是正印，故愛心是食神加正印，但因為正印克食神（相吸之克）故有耐心的大抵不善付與，很能付與的大抵缺乏耐心。

意志：“有一個想控制的執著目標”（意志），而後不顧一切地奮力以行（但那目標仍掛在心上），前者為正財，後者為七殺，因而意志為正財，後者為七殺，因而意志為正財兼七殺。

身心同形說：心所喜者恒是身所發者。其原因是我與身體相合，亦即日幹與正財最有關係。

焦慮：“經過聯想或投注”，因“怕推動所執著的”而產生的自我摧殘，以上幾者大抵是傷官、正財、正殺，其中以官殺最重要。

靜坐：消除焦慮的良好方法；亦即讓精神主體我不移動，亦即使意識流停止，即正印（正印兼有淡消官殺，克去傷官之功效）。

懷疑：“不順服其所結納的對象”，但“這事象卻掛在心上”，前者為傷官，後者為正官，此二者也可同時說為七殺。

應該：即遵循於某事項，為正官。

要：如“我要這支筆”即黏在我所能控制的目標上，為正財。

給：付與為傷官或食神。

知道：即將為所遵循者，故為正官或七殺。

相信：消除懷疑者，“懷疑為正官及傷官”故相信為正印。

知行合一說：即知道的和所行的是同一件事，這是因為二者同屬於正官或七殺。

好奇：“不滿足所知曉；而想更新鮮的事物”不滿足及新鮮二者皆是傷官。

好脾氣：食神是溫文反暴力的，正官是聽從他人的話語，正印是安定，不執著已見，這三者都能構成好脾氣。

壞脾氣：一個心靈受到外界的壓力而反抗的有三者：傷官、七殺和劫財。傷官是自以為是的直摧命令者，七殺是抗拒命令者，但命令卻掛在心上，劫財是以強悍的態度，不服命令者！

是非製造者：傷官是為求新鮮，誇大不停地揭發人的隱私，劫財是以強烈的操作欲與行動力，破壞別人的安寧，這二者之結合將造成大禍亂。

造型藝術（如建築、室內設計、插花、雕刻）：要有創意則要有傷官，要使造型的心象持續在心中、加以安置、重組，則必要有偏財。

情緒：為由內向外流泄故為食神或傷官。

文人相輕：文人是屬於傷官，相輕也是傷官，二者都是傷官，故而有大的相關。

欲者不剛：“欲者”指有正財的人，“剛”指劫財、比肩。正財強的人、劫財、比肩就不旺，故而欲者不剛。也就是說欲望強烈者往往不能堅持原則。

好吃懶做：“好吃”即正財“懶做”為劫財、比肩，同上理由，好吃即懶做。身旺財旺之人，雖“好吃”並不懶做。

放心：一切自我壓抑都被化解，正官、七殺會自我壓抑，正、偏印消減壓抑，故而正、偏印為放心。

軍人特性：要有強烈的行動力、操作力、勇猛性非有劫財不可，要有強烈不屈的意志、嚴格的紀律，非要有七殺不可，因而軍人特性是劫財加七殺。

教師特性：耐心聽著學生傾訴，一次次講解同一事物，一次次領受學生錯誤的反應，非有正印不可，毫不考慮地將一切所知獻給學生，細心地關心學生的點滴、流暢而清晰的表達，非有食神不可，一個偉大的母親、一個教士，一個令人欽佩的護士，都有應有正印食神。

公務員：遵循公家的意志、畏上的指令，非要正官不可，要淡泊名利、隨遇而安，非有正印不可。

逐名逐利者：“好名”即是傷官，好利即是正財。故逐名逐利者為傷官正財旺者。

辯論家：要有明晰的邏輯觀念，能抵抗別人的理論，並能循著自己的觀念思索，非要七殺不可，而生動的言談，好勝的心靈，適度地誇張，非要有傷官不可，因而辯論家需要七殺兼傷官，同樣地，律師、外交家、政客也都要有此些形態。

理想的老子：要斷絕智識，要不爭不求，要安靜而恬淡，要消極而封閉，要相信肉眼看不見的“道”，要歸納萬事于象於道中，皆要有正印。

極權主義者：七殺。

男人的特性：正財與傷官較強。因為有正財，故而較重視身體的饑渴、性的欲望；對於功利，實用、聽得到、見得到、摸得到的較執著。因為有傷官，故而較重視自己所付與的，所表現的、所發出的一切，心靈投注在多變化的外界，喜誇大、不滿、新鮮、有趣的閒談；好奇、好高騖遠、注重勝負、不服從、不拘於形式、懶散的、風流的。

女人特性：正官最強，傷官其次，食神最小。因為有正官、故而較易社會化，容易喪失自我於公眾中――遵循公眾的話語、習慣、動作、服飾、心態；能反省的、保守的、會把事情掛在心上；有良心的呼喚、自我壓抑的，是順從的，守得住傳統的，重視過往的經驗。因為有傷官，故而容易耽于自我美麗的幻夢，沉迷於他人的奉承，更重視自己的意見，新奇、時髦、情緒化、喜歡不滿、新鮮、批評、有趣的閒談。因為有食神，故而比男人較富同情心，細心，更能較細地分辨物與物的不同，較能照顧小孩、體貼他人。

使男人走向平衡的心態：以正印製傷官，以比肩制正財可使心態平衡，萬事如意，而正印比肩相兼心態是：“天行健，君子以自強不息”但不忘寬容與耐心，主動、富操作性，但不忘封閉與函養，是不去享受，也不自我壓迫，但不去反公法，且恬然自處；是強健無比，無所不能，但卻不忘含銳靜修。

使女人走向平衡心態：以正印泄正官，制傷官、食神，才能使女性心態平衡，趨於和美。故而女性平衡的心態是：靜坐，少說話、多寬容、有耐心，有信仰、常安定，常知足，收回對外界的投注力。

人在幼兒期（一到十三歲）之特性：七歲前為劫財特性所引化，凡事不畏，想到什么就做什么，心中異常急切，凡事從不在心上，對於肉體的損傷，利益的得失毫不在乎，喜歡操作身外之物，有強烈破壞性，喜歡運動四肢，不知何秩序，一而再，再而三地我行我素，強悍，是初生之犢，是丙級流氓，但毫無心機。

十三歲前為比肩特性所引化，故而雖具有前期的一些特性，但強烈性減少，因此雖喜歡操作身外之物，但較不會胡亂弄，雖強悍但溫和多了，雖喜運動，但比較不會弄得頭破血流……。

人在青年期（十四至二十六歲）：前期（二十歲前）為傷官特性，心性上喜歡出風頭，重視他人對自己的肯定；心性隨外象而變遷的，言語誇大、有趣、不滿的，是反叛的，不受成文規俗，卻喜歡標新立異，意識是無法停止的，但所停留的又是超越現實過遠，故而產生了夢想、幻想，且由於肉體的需求與美感的拉引，新鮮感的作崇，及強烈的希望他人的肯定，故而對異性有強烈的渴望及幻想念，凡事只有喜歡與不喜歡，是主觀、絕對的（但通常只有五分鐘的絕對），是一個小小文學家或藝術家，但以最喜歡反駁別人的勸告，是最令父母頭痛的孩子。
青少年的後期（二十六歲以前）為食神特性，故而心性是：較能同情他人，表達較流暢，不現再喜歡出風頭，有付與自己的力量幫助別人或社會的趨勢，但減少了要別人回報的心，是喜歡大自然，不再過分戀著在別人的肯定與否定，興趣較能單純化；說話、表達上更能細水長流般地有秩序，有藝術性。不再喜歡暴躁、專制、反叛感，是溫文而可親的，更能細膩地分辨物與物的不同，有更廣大的意識流作水準思考，這對作學問或讀書的人是個好年華。

人在青年期（二十七至三十九歲），前期（三十三歲前）為正財特性，故而是結婚的好時光，其中有肉體的結合，對愛妻的執著，對事業的執著，以及對感官安適的執著，此時與具體世界有絕大的關係，傢俱的購買及安置，錢財的動用及分配，是必需的；對於口腹欲望之求得，錢財之求奢與日俱增；是現實的，凡事以利益，功能為主，心靈投入具體世界，再也無法回到內心，一些意象的把握及強大的歸納力，不復存在，研究哲學及理論的創造者，這時會陷入困頓期。

青年期後期（三十歲至三十九歲），為偏財特性，但因普遍人性中有強烈正財特性之存在，故而偏財呈現不清晰，但我們大約可知道，是善於推理心象；對錢財及感官的安適的執著已消減，但卻富有於管理，對具體的物質世界有強烈的安排力、計畫力，空間觀念在這時異常清晰。

人在中年期（四十至五十四歲），前期為正官特性所引化，故而心態上理性的心靈油然而生，是守常規，守繁以褥節的，重視社會公論，自我變得拘束與保守，心是合乎邏輯的、理解力，責任心在增強，事情卻常掛在心中，一而再、再而三地反省自己，常用過往的經驗，是自我強迫的，是屈卑自己的，而經久的焦慮易引起高血壓一類的病症。

中年期後期為七殺特性所引化，但因普遍性中具有正官這特色，故此形態不明顯，但心態大約是：知行合一的，富有權威感，是獨斷的，稍微暴躁的，不隨意接納別人的意見（但卻掛在心中），不畏環境的艱難，嚴謹而苛求的，在此年華竟還含有志氣，及不穩之氣息……。

人在晚年期（五十四以後），前期為正印特性，故此時的人凡事看得差不多，缺乏精細性及分化力，凡事喜歡簡單，安靜，意識流已快停止，反應呈現呆滯，一切是知足的，沒有衝動，對事情已缺乏投注力，而處事總以寬容，讓人覺得在修養，慈善的，此時是一生“無私”的最佳時光。

老年期後期為偏印特性所引化，故心態上呆滯中帶些精靈，安定中帶些變遷，知足中帶些奢望，封閉中帶些情緒，守常規有奇異之思，是個噯晦，奇怪的年華……。

人的死亡：偏印接下去當然是劫財，劫財是人類在幼年的心態，故而人如果能通過老年期，當然達到“過老而返童”，可惜的是劫財克正財，身壞，而死矣。

第五章　十神與天干的關係

第一節　十神和十幹的對應關係

如果有一個人問一般的八字學者：日幹為甲所見的傷官，和日幹為癸或日幹為丙所見的傷官有何不同？一般的八字學者，可能會當場愣住。較高明的學者，可能會拿出“金屬義，水屬智，木屬仁，火屬禮，土屬信”的原則來說明。更好的學者，則會以多年的實際經驗，來加以比較，然而這些說明與比較總是部分的，不能深入及具普遍性；也因此天干各種屬性的研究誠屬必要。

翻遍古書，均無一書可明確說明甲丁、癸甲、丙己三者中傷官有何異同，我在通過對萬餘例命造的實踐中，終於找到了規律：十神是以日幹為主體所設立的十種形態，用這十種形態來代表人事萬物，十幹（甲、乙、丙、丁……）同樣是用來代表人事萬物的十種形態，所以，十幹在很大程度上可模擬於十神，尤其是在對一個八字的心性分析上，更是如此。下面是我所總結的十天干和十神對應表：

甲　乙　丙　丁　戊　已　庚　辛　壬　癸

偏財正財七殺正官偏印正印比肩劫財食神傷官

日幹為甲與日幹為乙，為丙所見的傷官有何不同呢？一般用金、木、水、火、土五行屬性不同來解釋，但此種解釋不易明確地說明問題，那么，五行天干可代表萬物，十神亦代表人事萬物，故十與十幹間必然有所聯繫，上表即揭示了二者間的聯繫。解釋如下：

十幹中身體以正偏財表示，能生長，甲乙木為生髮之性，故甲木為偏財，乙木為正財。

丙丁火為光明象，是人人皆可得到的，而十星中也只有正官、七殺具有普遍性（因每個人遵守同樣的理則、法規），是人人可受到的，故丙丁火為正官、七殺。

戊己土為下降本身，其具有綜合性，中庸性，道性，這與正偏印所具有之歸一性、函養性、宗教性是類似的，況且土所具有的厚重性，也是正偏印所獨有的，故戊己土為正、偏印。

庚辛金是剛強，堅硬的，與比肩、劫財相對應。

壬癸水是遊動、不定的與食神、傷官相對應。

以上筆者所發現的十天干與十神的關係，用在一般八字分析上屢試不爽，現在筆者以十天干與十神的關係，推論十天干的簡略特性如下：

甲木：重視物質世界，但對物不執著，善於操作，一般的知覺力強，可代表父親。

乙木：肉身欲望強，重視現實，功用之物，溫和、對肉身的感覺極靈敏可代表人的身體、妻子、錢財。

丙火：凡事有義氣、富權威、為事有勁力，不屈不撓，處事富光明。

丁火：奉公守法，富有理性，凡事較易順從，掛念、對團體、公眾的事較有興趣，可代表丈夫、官位。

戊土：對物質淡漠，有孤獨僻，不喜歡管人閒事，也不喜歡被人管，雖呆滯的，但希望有一些小作為。

己土：卑弱厚實、相信傳說，宗教較有關係，有修養，仁慈，凡事易類化可代表母親。

庚金：強健但不魯莽，自主但不侵犯，獨立而無懼，剛硬但不兇猛，可代表兄弟朋友。

辛金：魯莽、激烈、急切的操作欲，侵犯性強，不怕流血，自由自在，可代表兄弟、朋友。

壬水：富有欣賞、遊歷性，凡事可分得較細膩，文思流暢。

癸水：敏感、多幻想，重視他人對自己的肯定，喜新厭舊，不喜成規定俗，心念多變動，喜文藝。

第二節　複合星的含義及舉例

實際運用中所碰到的都是天干之間組合，舉例如下：

癸丙：含義為傷官中的正財（根據十幹與十神的對應關係，癸水類似於傷官，即日幹癸水本身為傷官，丙為日幹的正財，故而癸丙為傷官中的正財），因傷官喜新厭舊之性，正財的執戀肉欲之性，故而癸丙可指“風流”。同樣的，傷官可指意識流動，正財可指想掙錢，故而癸丙可指：善動腦的商人。

甲戊：含義為偏財中的偏財（根據十幹與十神的對應關係，甲木類似於偏財，即日幹甲木為偏財中偏財），因為偏財可指不執作，善於利用身體，也指身體對外界的控制操作，故而甲戊有身體操作物之象，例如：繪圖、寫字、雕刻，整理物品皆是。

癸庚：含義為傷官中的正印，因為傷官為幻想，正印指不變的事物（或以往的事物），故而癸庚之性是易作往事的聯想。

甲乙：含義為偏財中的劫財，因為偏財可指對身外之事的操作，劫財可指勇猛性體力，故而甲乙可指富有體力性的操作。

乙壬：含義為正財中的正印，因為正財可指執著於自身事物，正印可指相信肉眼看不見的世界，故而乙壬可指喜歡算命者的心態。

丙戊：含義為七殺中的食神，因為七殺可指義氣，食神可指施捨，故而丙戊可指因義氣而產生施捨。

丁壬：含義為正官中的正官，“丁火合壬而忠”，為大公無私，大公大義之人。

戊甲：含義為偏印中的七殺，因為偏印為與外界相隔，七殺可為權威性，故戊甲可為一些自我封閉，但有權威性的老學者。

己庚：含義為正印中的傷官，因為正印含有道統、天倫之意，而傷官可為不滿、指責，故己庚的含義可為以“道流、天倫的名義來表示不滿、指責”。

辛庚：含義為劫財中的劫財，因為劫財為衝動、魯莽，故辛庚為衝動魯莽之最。

癸丁：含義為傷官中的偏財，因為傷官可為創意、感性、奇特，而偏財為安置、編排，故而癸丁可為對心安置有高度的創意，能創出新造型、藝術作品，對於事物的安排有奇特之思。

第六章　如何從八字分析一個人的心態：

第一節　十神與日幹的親密度具例：

我們在第三章中已經講過衡量日幹與十神親密度的規則，由於第三章尚未講到十神與日幹的對應關係，所以沒有舉例。現在我們的舉例說明：

例：印　　劫　　日　　印

　　丁酉　己酉　戊午　丁巳

　　傷　　傷　　印劫　梟比食

此造中的十星與日幹的親密度依次為：

日幹戊土本身的偏印含義

日支午中的丁火正印

月幹己土劫財及時幹丁火正印

年幹丁火正印

時支中丙火偏印及庚金食神

月支酉中的辛金傷官

年支酉中的辛金傷官

例：財　　　才　　　日　　　殺

　　庚寅　　辛巳　　丙寅　　壬辰

　　戊丙甲　戊丙庚　戊丙甲　乙癸戊

　　食比梟　食比財　食比梟　印官食

此造中十神與日幹的親密度依次為：

日幹丙為本身的七殺含義

月幹辛金正財（因為丙辛相合，故月幹辛金優先于日支）

日支寅中的甲木偏印及丙火比肩

月支巳中的丙比肩及庚偏財（由於月幹與日幹相合，故月支與日幹的親密度增大，同柱干支就象一個家庭，幹為夫，支為妻，相合為朋友，日幹是丈夫的好朋友，所以妻子與日幹的親密度增加，優先于時幹）

時幹壬水七殺

年幹庚金偏財

時支辰中所藏諸幹及年支寅中所藏諸幹

例：比　　　才　　　日　　　才

　　壬申　　丁未　　壬辰　　丁未

　　梟比殺　官才傷　殺傷劫　官才傷

　　此造中十神與日幹的親密度依次為：

日幹壬水食神

月幹丁火，時幹丁火正財，及日支辰中戊土七殺。

第二節　由八字分析心性的方法：

八字中分析心性，大體從兩個方面進行分析，一是從十神與日幹的親密度來分析，由此而得的結果稱為“習慣心性”，另一方面是從八字中十神氣勢的強旺來分析，稱為“影響心性”。

“各十星與日幹的親密性”在心性上代表著“習慣心性”。舉例而言：一個八字，已分析出與日乾親密度大小的十神依次為：七殺、偏印、傷官，則此人之心性習慣上第一念會進入“七殺”心性，其次會進入“偏印”心性，再其次才會進入“傷官”心性，而這些心性，是本人較容易自我察覺的。習慣心性代表著此人碰到問題，處理事物時的第一個想法，是一種沒有經過深思熟慮的感性認識。

八字中某神氣勢強旺，則該人想法、觀念易受此神影響稱為“影響心性”但“影響心性”與“習慣心性”區別在於：“影響心性”本人不一定能感覺得到，通常一般人都是依循“影響心性”而行，不知有他的存在，除非“影響心性”也即“習慣心性”，或者引人自省力很好。影響心性不一定是一個人碰到問題時的第一個想法，但此人最終會按影響心性的想法採取行動。

對“影響心性”和“習慣心性”的區別，我們舉例說明，比如八字中傷官與日幹親密，但強度甚弱，正官與日幹不親密但強旺，則此人在處理事情時首先會想到：我辦這件事要轟轟烈烈一些，讓別人大吃一驚；或想到：要浪漫一些，多些情調（傷官星的含義）。但由於傷官星甚弱，正官官星強旺，故隨後便否定了以前的想法，進入正官的心性；我還是規矩一些算了，槍打出頭鳥，規規矩矩辦事總不會錯；或浪漫又當不了飯吃，不是理智一點吧。並最後按正官心性的想法去做了，這就是“影響心性”和“習慣心性”的區別。

當某星被破壞或強化，代表該心性的減弱或增強。如某心性被破壞，克制，則原來該心性所克制的另一心性應付冒出來，比如原八字沒有偏印，但卻有被偏財破壞的現象，則此八字自然就有食神的特性，同樣，傷官星被破壞，八字自然有正官心性等等。歸納如下：

食神星被破壞，八字中自然會有七殺心性。

正財星被破壞，八字中自然會有正印心性。

偏財星被破壞，八字中自然會有偏印心性。

正官星被破壞，八字中自然會有劫財心性。

七殺星被破壞，八字中自然會有比肩心性。

正印星被破壞，八字中自然會有傷官心性。

偏印星被破壞，八字中自然會有食神心性。

劫財星被破壞，八字中自然會有正財心性。

比肩星被破壞，八字中自然會有偏財心性。

傷官星被破壞，八字中自然會有正官心性。

綜合以上看法，我們可以得到以下結論：

十星與日幹甚親密，但強度甚弱，只能說明此人心性上習慣有該十星的特性，但不容易以此十星的特性為較大事情之決擇方向。

某十星與日幹不親密，但強度甚大，則此人習慣上不容易有該十星的特性，但此十星特性，卻常為影響自己從事較大事件之決擇方向。

某十星與日幹親密，且強度也大，則此人不但習慣上擁有此十星的特性並且思想、觀念也常受此十星特性的影響。

十星與日幹不親密，且強度也小，則此人不管如何都有難表現此十星的特性，也難受此星影響。

例：癸巳　丁巳　丁卯　壬子

此造成十星與日乾親密度依次為：

丁火日幹正官。

壬水正官及日支卯之偏印。

月幹比肩、年幹七殺及時支子中之七殺。

月支巳中丙劫財、庚正財。

年支巳中丙劫財、庚正財。

月支丁火、年支巳火被年幹癸水克，但癸水無力，故只微破。但畢竟被克，分析該人心性如下：

八字本人習慣心性，傾向於保守、乖順、奉公守法、重視傳統觀念，易客觀、事易掛念，對人不易侵犯、觀念上常受以下心性所影響。

時而是溫順，掛念的保守派，時而又是武斷，專制的極權主義者，二者隨境之遷移而也，掛念，自製的傾向總是比較大，但內心卻有侵犯他人之衝動。

壬寅　戊申　甲申　丁卯

此造天干有戊克壬，故偏印有損，年支寅木也被沖克而去。十星與日乾親密度為：

甲木偏財。

庚金七殺。

乙木劫財。

丁火傷官及戊土偏財。

壬水偏印及甲木比肩。

丙火食神、己土正導、辛金正官、癸水正印。

由此分析其心性為：

習慣心性重視物質世界、有操作性、不喜執著肉身享受（以上為甲木偏財心性，心思、操作敏捷，不服輸），表現上頗有權威特性，對他人之事不喜置理（以上為偏財、七殺、傷官、偏印之混合），但很有同情心（幹上偏印被子克，食神暗含），喜歡思索、偶爾愛高談，幻想，對操置物象（如繪圖、打球）有興趣。

本人常被以下觀念所影響：

人應講實在，人也該努力奮鬥，不怕艱苦，對事更該實事求是，勇往直前。人不一定要有大成就，但一定要活得踏實、認真；人的物質生活可以不好，但一定要日日勞動有工作，人不應對有形有色之物產生作著。

庚午　壬午　乙巳　戊子

習慣心性為重視實際，對肉身之安樂，欲求之滿足甚重視，風流而浪漫，看起來侵犯性不強，頗有紳士風度，喜歡跳舞，語文能力好，對名、利皆有執著。

在觀念、思想上常受以下心性影響：人該去幫助別人、服務，但也別忘了自身基本的安福；人不必整日對任何事太認真，悠悠閑閑，自自然然過去才是最好的，但一切肉身的滿足和享受也要有才行，人應有充分的自由，做自己喜歡的事，但不願觸犯公法。

辛醜　丙申　癸醜　庚申

習慣心性是對人的事情特別敏銳，多幻想，喜新厭舊，不喜歡成規俗套，好高騖遠，不隨意曲服，心思甚敏巧（日幹傷官心性）；對外事不喜置理，但富同情心，喜浪漫，但形之於外卻不願多談話，是保守與寬容，重視他人對自己的肯定，心念不止。
思想觀念常受以下心性影響：

人應寬容、有耐心、守天道，做一事應永恆而不改變的；人是應該有一些小作為，但天地或已安排好人的命運了，只要盡力就行了；而人放縱情欲能幹什么，到最後能得到什么？一切還是守舊的好，磨擦的舉動，會造成不安定的破壞。

第七章　如何從八字分析人的各種命運事象：

第一節　神煞：

天月德臨某星，表示此星的命運事象有“逢凶化吉”或吉上加吉的功用。例如臨正財，則此人的財富易豐盛，或不缺乏；如臨日干支，或與日柱親密性甚大，所得的利益也比一般的天月德要大。

某八字有多重的天月德，除了容易得到具體的祖蔭外，也容易得到先祖之佑。天月貴人的好，是清淡的好，非榮顯的好，適於女人。

天乙貴人也可“逢凶化吉”，與天月德的不同點是：天乙貴人較屬於榮顯的好，是有光輝，很耀眼，外緣甚美，易得貴人相助，通常佛界人士認為，八字中有此種貴人多的人前世有一番功業。

天乙貴人適合男性，不適合女性，女性八字若帶太多此類貴人，容易應酬多，心性不定。一般來說，女性八字配合不好，官星又被破壞，但是天乙貴人甚多，很可能是酒家女一類人物。

與天月德一樣，天乙貴人若在月支，或于日乾親密度甚大，則所得福分自然增加。

桃花有用支查的，有用幹查的，筆者兩者可用。

以日幹查桃花如下表：

日幹甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

沐浴子巳卯申卯申午亥酉寅

桃花為風流之星，主男歡女愛之事，八字帶桃花的人，容易吸引人，也容易對異性有興趣。桃花的效用大不大應查看八字中，其與日幹關係大不大，關係愈親密，此桃花發出的功能愈大，如果與日幹關係不親密，只有在某些情況下才呈現其功能。

桃花的效果吉與不吉，則看該桃花所臨的干支，是否為喜用之神，若是則為吉，若不是則為凶。

桃花的具體表現，應與其所值十星的命運事項相論，例如桃花臨正財，正財可為妻星，故而妻子美麗；又如桃花臨七殺，七殺為八字中的忌神，俗稱“桃花殺”因而很容易因桃花事件而引來殺身之禍；又如桃花臨劫財，劫財亦為八字中的忌神，則很容易因桃花事件，使自己成為“橫刀奪愛”的主角。

驛馬：如果驛馬臨正官，則容易因公務升遷之事遷動，如果驛馬臨正財，則容易因求財而遷動，如果臨正印，則因求學而遷動。

第二節　六親的看法

由十星的變化判斷六親

六親所代表的十星與日幹甚親密，則此六親與自己緣份良好或感情密切。

某六親所代表的十星與日幹甚疏遠，甚至刑、沖、克日柱，則此六親與自己感情不密或緣份不好。

某六親所代表的十星強度甚大，則此六親影響的強度甚大。

某六親所代表的十星強度甚小，則此六親影響自己的強度甚小。

代表的十星被破壞，無救助，則此六親與自己緣份甚薄，甚至二人相克。

某六親所代表的十星是喜用神，則此六親常能幫助自己。

某六親所代表的十星是忌神，則此六親對自己不利。

某六親所代表的十星臨天乙貴人或天月德，則此六親容易有富貴或榮耀。

某六親所代表的十星臨桃花，則此六親容易風姿迷人，易有桃花事件。

某六親所代表的十星臨驛馬，則此六親常有遠遊之事。

日幹代表的十星，與其所代表的六親同上一般判斷。

由宮位的好壞判斷六親：

若父母宮、兄弟宮為喜用，則本人三十歲前因父母、兄弟的昌盛得到助力。只年柱為喜用，則十五歲前得助力，只月柱為喜用，則十喜用，則十五至三十歲間行助力。年月為忌則相反。

妻宮為喜用，則得富有或美貌之妻，若為忌，則妻子條件比自己差。

時柱若為喜用，則子兒往後相當發達。

那么，同樣都代表某六親的十神與宮位的含義有何不同？其實代表六親的十神是否為喜用，只代表此六親是否能夠助我，六親的宮位，則代表此六親的條件品質的好壞（財富、地位、名聲等）。當然，六親的條件不錯，再與自己的關係好，當然就能幫助自己，也因此六親的宮位常比所代表的十星重要。

現在我們綜合宮位，星理論來判斷六親：

代表某六親的十星若不在八字中，則可以此六親的宮位，來判斷此六親的條件，及對自己是否相助。

代表某六親的十星若為喜用，但其宮位卻為忌，則只能說，此六親自身條件不好，但能幫助自己。

代表六親的十星若為忌，但其宮位卻為喜用，則只能說，此六親條件、品質好，但卻不能幫助自己。

宮位與日柱的親密性，也足以論六親與自己的緣份，關係，此段論法，於前論十星相同。

舉例如下：

（男）辛卯　庚子　甲戌　丁卯

父親：日幹、日支皆偏財，與父親感情親密，可為喜用神，可得父親助力。

母親：月支子水與日幹關係不大，且為忌神，故而母親與自己關係不親密，幫助甚小。

父母的富貴條件：年支、月支皆為忌神，年幹、月幹也為閑神，故而父母為中下階層。

兄弟：時支劫財星卯為忌神，帶桃花合日柱，可論兄弟與自己感情甚好，但兄弟風流，對自己沒有助力，且兄有早夭之象（事實有一北民國六十八年亡）。

妻子：戌臨日支，且日支、偏財皆為喜用，然而卯戌合，卯帶桃花為桃花劫，且為忌神，故可斷：妻子與自己關係親密，妻子條件好，對自己有助力，但婚前婚後，易有感情三角關係，且本人易因此“橫刀奪愛”（事實亦然）。

子女：可由官殺與日幹的親疏，時柱的喜用來定子女與自己的關係，有可能部分親，部分疏。

（男）戊辰　已未　甲寅　甲子

本造甲已合，但戊土偏財又透天，可論與妻感情時離時合。

時支子水正印臨空亡，且甲木坐其上，四十五歲後與兄弟、母親感情惡化。

（男）丁亥　庚戌　已巳　辛未

此為蔣介石八字。

局中無偏財，可以年支亥水正財為父、為妻，有克，早離。

丙火正印在日支，氣勢強，與母親感情厚，並深得母親之影響。

時幹辛為喜用神，有品質甚好之子。

（男）已酉　已巳　丁卯　丙午

此為蔣經國八字。

年支酉中偏財辛金為喜用，並臨天乙，但與日柱相沖，可論與父親緣份不大，但父親不富亦貴，多得父親之助力。

（男）乙未　辛巳　庚寅　甲申

月幹辛坐巳，日幹庚坐寅，表申沖寅，但本造日弱喜金，故可論得兄弟助力，但與兄弟間感情不睦或兄弟早夭。

本造二偏財被夭克地沖，但因有一偏財在日支，故而與父緣份小破。

（女）庚寅　甲申　庚子　壬午

全局無正偏印，又偏財皆被沖克，從小就被送人當養女，與生父母少有聯絡。

午官與日支沖，且寅申沖，夫宮衝動，整日與丈夫罵不休，感情甚劣。

我們再為大家分析一下宮位與十神的區別：

宮位所代表的是一種位置，一種角色，十神則是由日幹和其他干支的生克關係所推演出來的一種含義。以男子為例，坐支所代表的是妻子的位置，如果這個男人同時和兩個女人有著關係，其坐支受沖克，由於日支代表的是一種位置和角色，故坐支受沖克時，僅代表占居了日支這個位置的女人有災，即妻子有災或本人與妻子關係惡化，情人是不會有災的，也不會和本人關係惡化。若為財受劫奪，即自己所控制、支配、享用的人、事、物有災，由於財的含義包含了妻子和情人，故此時是妻子和情人都有災。

當日支為羊刃時，由於妻子的含義為“財”，羊刃劫財，故日支為羊刃所顯示的像是：由於劫財占居了日支這個位置，故女人（財）很難進入日支這個位置成為自己的妻子、勉強進入了也會被劫。現實意義就是晚婚和克妻。但日支為羊刃並不影響談戀愛及與女孩子接觸，或此人柱中財多則表示談戀愛次數很多，一旦論及婚嫁就不行了。同理，若日支為財，為食傷，則表示求婚較易成功。

又如柱中殺旺身弱有比劫，則比較容易受欺負及奸人陷害，而且比劫受克由於比劫在向弱時含義為自己的親密朋友和幫助自己的人，所以此時連朋友也一起受到陷害。若為月柱受到沖克，則僅僅表示占居了月柱這個位置的人遭災，即自己的父母或兄弟有災。

又如父母為正印，其含義為奉獻和給與，但若身旺不須正印生身時，母親含義和慧印的含義就相差較大了，此時正印在很大程度上已不能代表母親，故歲運正印受克母親不一定有災。此時論母親就主要以宮位來論吉凶福禍。

看了本資料後，相信大家已經能區分宮位和十神了。

第三節　錢財的看法

十星中，正、偏財皆可指財富，通常正財是以自己的努力，心力賺來的錢，而偏財常是別人饋贈，或因投資、遺產……所得。

有關八字中錢的看法，可從三個方面來探討：

這個人有沒有賺錢本領？

這個人會愛錢嗎？

這個人會有錢嗎？

這個人有沒有賺錢本領

通常一個人賺錢本領好，一定是八字中食神、傷官、偏財、七殺四星條件好（與日幹親密、強度大）。

若食神星條件好，必能照顧顧客點滴，使顧客有賓至如歸的感覺，並且食神星所產生的和氣，良好的表達，都容易使錢財滾滾而入。

若傷官星的條件好，必能運用各種謀略，並有良好的變巧力，生動的表達，更善於自我推銷，增大行銷局面，並且敢投資、敢創立大局面，這些心性容易賺大錢（反之也容易賠大錢）。

若偏財星的條件好，則對現實事物善於安排，控制、管理、處理，這會使得工作井然有序，有實際成果，容易因而賺錢。

若七殺星的條件好，則會拼、沖、節儉、自勵、理智地將錢一滴一滴地堆積起來。

當然了，以上四者相較，自然以食神、傷官二星的賺錢本領較強，偏財其次，七殺最其次。

通常，食神心性賺的錢是正財，傷官心性賺的財是偏財。

賺錢能力不好的是：正偏印、正官、比肩、劫財強旺、親臨日幹的。正、偏印會因性情呆滯、不善變化、不善辭令、不善外交，致而錢財不入，比肩、劫財則會因性情坦率、橫衝直撞、沒心機而侵犯、得罪他人，錢財也不入；而正財則會貪戀於眼前小財，及感官之樂，而於錢財關係不大。

這個人會愛錢嗎？

錢財是欲求的延伸，故“正財”為代表，錢財也是具有公眾、普遍性，故兼有正官的特性。八字中，正財及正官與日幹關係密切，則是一個很愛錢的人。

正財與日幹的關係戶密切，但正官與日幹關係不密切，甚而被破壞，則是只重享受，盲目地求財，但對錢財實質觀念並不重視。

正官與日幹關係密切，但正財與日幹關係不密切，甚而被破壞，則愛錢是因為“大家都愛錢”，自己也只好愛錢，並不是欲求為求財的動機。

正財、正官皆與日幹遠離，或被破壞，則是一個沒有錢財觀念的人。那么，偏財、食神、傷官、七殺與日幹臨近，如何分析？

偏財與日幹臨之，會重視將來對自己有用的物品，故相對的也重視錢，但不如正財那么貪求。

而七殺與日幹臨之，則容易受錢的制約，也重視起錢來。

傷官及食神，則喜歡享受浪漫的情調，花錢的味道也只有大賺其財，但他們在思想、人生觀上是否愛錢，則以其旺度來求得解答。

這個人會有錢嗎？

例：辛巳　壬辰　乙亥　壬午

本造一生富足。

本造食神，傷官離日幹較遠，自身賺錢能力不強。

本造日幹為正財，月支為正財，故而因欲求而重錢財。

例：已未　已巳　辛酉　辛卯

此造印劫甚多，對欲求不重視，但因正官合入日柱，故因大家都重視錢而重視錢；而全局無食傷，賺錢能力較差。

第四節　遷動的看法：

遷動包括出國、遷移、旅遊三類，遷動與否，有以下原則：

八字中傷官星多者，一生多遷動，沒有傷官星，五行水多或食神多也主多遷動。

八字中地支多刑、沖亦主多遷，尤其正、偏印，正、偏官被克衝破者更可如此論斷。

八字中已有驛馬，則多遷動，驛馬在年支則主一到十五歲，在月支則主十六到三十歲，在時支則主四十五歲以後。

涉及遷動的干支字若為喜用，則遷動主吉，涉及遷動的干支字若為忌，則遷動主凶。

以上四原則，亦可在大運、流年中運用，若涉及遷動的干支被克、合，則遷動力減。

例：乙酉　乙酉　已酉　乙酉

庚申年，傷官透出，至美國從商，因此年傷官合殺，會因環境不熟悉而造成多是非、錯誤。

例：庚辰　癸未　壬午　庚子

此造年月相刑，日時相沖，為臺灣農耕隊，前往非洲開墾，第一次前往為丙戌運，丙辰年，辰戌相沖，後返回休假，第二次再於壬子年，子午相沖而前往。

例：戊子　甲子　癸酉　乙卯

此造沖，刑，傷官俱全，一生多流浪。而丁卯運，壬子年，刑事沖更複雜，遂往關島作電工。此造傷官為喜神，但天干傷官見官，故外出可得財利，但多是非。

例：庚辰　丙戌　丙戌　庚寅

此造二戌沖一辰，逢已醜傷官運，本辦好出國手續，但因數醜一合，後因個人之事，而羈絆不前。

例：甲午　丙子　壬子　戊申

此造甲戌運，甲寅年，寅字逢驛馬，且寅午戌三合火局，對原局有利，故該年轉學成功。所轉之前校比原來學校好得多。

第五節　戀愛及婚姻的看法

分四點討論這個問題：

此八字本人喜歡談戀愛嗎？

八字本人風流嗎？

八字本人異性緣如何？

八字本人婚姻美滿嗎？

八字本人喜歡談戀愛嗎？

所謂戀愛應包含三件事：

對異性的執著；

喜歡人與人之間的親和；

喜歡那份相互肯定、浪漫的氣氛。

這三件事以男性來說，即是：

正偏財親臨日幹；

日幹或日支帶合；

傷官親臨日幹。

依女性而言，則是：

正官七殺親臨日幹；

日幹或日支帶合；

傷官親臨日幹。

也就是說，八字中具有合乎上述的結構男女雙方就會談戀愛。如果只合乎一二個結構，大運，流年再湊合出另外的結構，也有戀愛的傾向。

也因此一個不喜歡談戀愛，以男的來說八字中應該：

正財、傷官干支中不旺，或遠離日幹。

正印、偏印、比肩、劫財親臨日幹。

日柱遇他柱多沖、刑。

以女的來說，八字中應該：

正官、傷官干支不見。

正印、偏印、比肩、劫財親臨日幹。

八字本人風流嗎？

所謂風流，應包含：

對異性興趣；

喜新厭舊；

性欲較強。

這三個含義以男性來說，即是

正偏財親臨日幹；

傷官親臨日幹；

正財親臨日幹。

以女性來說，則是：

正官或七殺親臨日幹；

傷官親臨日幹；

正財親臨日幹。

通常傷官親臨日幹的是喜新厭舊式的風流，正財親臨日幹是重視性欲式的風流。

不論男女，只要正財親臨日幹，但傷官弱小且遠離日幹，則雖性欲強，但不敢隨便，風流不起來；但若正財弱小且遠離日幹，而傷官旺且親臨日幹，雖性欲不強，但因敢隨便，故看來較放蕩。

八字中較多正印、比肩、劫財親臨日幹，風流之性會降低。

所謂異性緣指與不一定婚配的女性交往、親和的緣份。

通常，正財代表正妻，偏財代表偏妻（妾或偶合之女人），而正官代表正夫，偏官代表偏夫（偶合之男人）；也因此異性緣厚的男士，八字中應當：偏財合入日柱；女性應當：七殺合入日柱。

而八字帶桃花，桃花合入日柱，桃花事件多，也算異性緣厚。

還有兩種情況，都算異性緣厚：

天干二物相合，有化異性星的傾向，（男化正偏財，女化官殺）。

異性星半破或空亡，但又合入日柱。

以上五種情況：前面四種，只要八字本人不風流，不會產生婚姻問題，然而後一種異性緣往往是離了再結，結了再離的情況。

八字本人婚姻美滿嗎？

所謂婚姻美滿，八字中就應當有幾個特徵：

異性星親臨日幹。

異性星氣勢旺大。

異性昨為喜用神。

異性星不被破壞。

八字本人不風流，縱使風流也有克制。

日支為喜用神。

所謂既然如此不美滿，八字中也有六個特徵：

異性星遠離日幹。

異性星氣勢弱小。

異性星為忌神。

異性星被破壞。

本人風流也難克制。

日支為忌神。

例：男：已醜　甲戌　乙未　已卯

日幹乙木為正財，重性欲，但傷官不透，還不算放蕩，風流。

時幹已土偏財坐卯合入日柱，一生異性緣甚佳。

月支戌土刑離日柱，年幹已土偏財被破，故而早年戀愛多次失敗，與妻愛情時好時壞。

原局財為忌神，日支非用神，妻子品質不高，缺乏助力。

例：（女）戊寅　丁巳　丁巳　壬寅

此造不風流，異性緣不大。

日時丁壬相合，構成“正官中的正官”。故而與丈夫的感情深。

但壬正官太弱，並有年幹戊土透克，故而丈夫身體一直很不好。

例：（男）丙寅　癸巳　庚戌　已卯

本造寅、卯財星空亡，且卯財帶桃花合入日柱。

癸水傷官在月幹緊臨日幹。

本人喜談戀愛，也風流，異性緣佳，有一妻二妾。

例：（女）已醜　乙亥　丁卯　甲辰

此造成亥水官星空亡，又合入日柱，而為異性緣甚厚，為一風塵女郎。

例：（女）壬申　壬寅　已未　戊辰

月支夫星強旺，但被沖克，然夫星有幹革命上壬水之生，並且時幹革命上以現戊土劫財，故而嫁人為妾。

行丁酉運，丁與天干壬相合有化木（即官殺星）的傾向，故而犯桃花。

第六節　身體的看法

身體的健康與災厄，可從八字的內部來觀察：日幹、日支、正財、偏財。

通常日幹強的八字，身體力行較健旺，但以下兩種情況除外：

日幹的強，是因印多身強，不能視為健壯。

日幹雖強，但正偏財被沖克，仍難論健壯。

日幹弱體力定然較差，尤其八字中官殺興旺，則難免身體會潛伏病痛；日幹弱，正偏財旺的情況，身體也易疲勞。

而八字的日支若為喜用，則身體健康情況較好，若為忌神，則健康情況差；日支逢他支沖克，身體力行易有意外之災，逢合，不易有意外之災。

至於正偏財星的看法，可考慮以下兩原則：

正偏財為忌神，易因身體之事煩心；正偏財為喜用神，易因身體之事而開心。

正偏財微小，又被沖克空亡，易有身體的災厄。

以下對各個器官分別考慮：

天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

十星偏財正財七殺正官偏印正印比肩劫財傷官食神

器官膽肝小腸心胃脾大腸肺膀胱腎

屬同器官的十星及十幹，若該十星甚弱，該十幹甚旺，且為忌神，則主該器官有病。

屬同器官的十星及十幹，若該十星甚強為忌神，該十幹甚弱，也主該器官有病。

屬同器官的十星及十幹，二者都甚強大，且為忌神，也主該器官有病。

屬同器官的十星及十幹，二者都甚弱小，且被破壞，也主該器官有病。

屬同器官的十星及十幹，各稍強或稍弱或近中和，該器官保持健康。

屬同器官的十星及十幹，如果根本不出現在八字中，則該器官沒有被沖、克之慮，可以不考慮其不健康，除非大運、流年碰上了，可由其變化，論斷其健康情況。

例：丙午　丙申　庚戌　庚辰

日幹強而有力，看來身體該健壯；

但日支非喜用神，且全局只有一點辰中乙木正財，而辰戌沖，戌中辛金克入辰中乙木，乙木被克盡。

十一歲丙辰年沖克日幹，日支，因騎單車不小心跌入魚坑而死。

例：戊申　癸亥　丙戌　戊子

早年雙眼失明。旺水克火。

例：辛醜　已亥　甲子　壬申

本造亥臨空亡，天干已土正財坐亥，亦即坐空亡，並且全局印過旺，日支為忌神，全局欠火調候，故而自小患小兒麻痹症。

例：癸巳　丙辰　甲午　癸酉

本造辰中戊土偏財空亡，日支也為忌神，不但父親早亡，且有小兒麻痹症。

例：辛未　庚子　庚申　甲申

原本膽就不好。

四十二歲至四十七歲間行乙運，乙正財被三金克，患肝病而不自知，直至四十八歲被檢查出來，但已是肝癌。

第七節　職業的看法

首先瞭解各星與職業的相關情況：

正財：商業，喜歡直接和鈔票發生關係；

偏財：手工藝業，與醫有關的事業，科學實驗業，與事務操作、處理有關的事業。

食神：導遊業，文藝業，照顧他人的事業，廣播業。

傷官：外交業，與口語表達有關的事業，文藝業，戲劇業，投資事業，變動事業，能夠讓人關注的事業。

正官：公務員，有頂頭上司，按步就班的事業。

七殺：武術業，權威特性的事業，要在大腦思索的事業，有公務員的事業（但最好為某方主管），要拼、沖、節制、自製的事業，危險的事業。

正印：教師、神父、有耐心的事業，與玄學、宗教有關的事業，公務員，安定性的事業。

偏印：教師與玄學、宗教有關的事業，公務員，學術研究、歸類性的事業。

比肩：需要剛健、領導性的事業，需要體力操作的事業，工業、手術師。

劫財：冒險，自由性事業，可以讓自己支配的事業，要體力的事業，要即刻快速行動的事業。

五行與職業關系列於下：

屬木職業：

文學、文化、文具店、文化事業的文人、作家、寫作、撰文、教員、校長、教育品、教育界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、參政界、新創設界、特殊動植物生長界之學者、植物栽種實驗界。

木材、木器、木製品、傢俱、裝璜、木成品、紙界、竹界、種植界、醫藥物界（開藥房或藥劑師）、醫療界。

培育人才界，布匹買賣界、售敬神像物品或香料店、宗教應用物界、宗教家之事業。

屬火事業：

熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、再自製性質、易燃性質、手藝性質、一切人身裝飾品性質。

放光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物、油類界、酒類界、食品界、熱飲品界、手工藝品、機械加工品、工廠、製造廠、衣帽行、理髮院、化妝品界。

軍界、歌舞藝術（以人對人之營業）、百貨行、印製家、雕刻家、評論家、心理學家、演說學。

屬土事業：

土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人之性質、又因土最卑下、最中央，故領導性質、人才事業、防水事業。

農人或土壤研究者、售現成菜類、售現成農作物、畜牧獸類，售飼料類、所有農畜界百業、大自然原物售賣界（石、石灰、土地、水泥）、建築界、房地產買賣業、房屋買賣業、土是克水物、故而防水事業（雨衣、雨傘等）。

當鋪、古董家、鑒定師、代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人皆是（因土附而生）。

又領導事業、及使人討厭的事業（如殯儀館、墓碑業、喪業代理所、築墓業、墓地管理業、和尚、尼姑）。

又零碎事理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師。

屬水事業：

漂遊性質、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、音響性質、清潔性質、冷溫不燃性質化學界、靠入海求生活者。

航海業、冷溫不燃液體、冰水界、魚類界、水產界、水利界、冷藏界、打水界、潔洗業、掃除業、流水界、港內界、泳池、池塘、浴地、菜市場內售賣冷食物（魚、肉、豆腐）。

遷旅業、特技表演業、運動家、導遊業、旅行業、玩具行、聲樂音響業、魔術、馬戲團、採訪記者、偵探、施捨、或滅火器具、釣魚器械。

屬金事業：

粗鐵材或金屬工具材料、堅硬事業、決斷事業、主動別人性質的事業、一切武術家、鑒定師、大法官、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程界、科學界、開礦界、民意代表、珠寶界、伐木事業、售機械界。

例：戊辰　已未　甲寅　甲子

全局比肩，正財親臨，且比肩，劫財都旺，可論斷其從事有自主性，不能拘束，但屬商的職業，而全局土旺，土因凡物皆包，故其商業。

買賣的貨品多，事實皆然，此人為雜貨店商的老闆。

此造因正財為土性，也可論斷其人對土地買賣有興趣，事實也不錯，此人常以土地買賣為副業。

例：已醜　甲戌　乙未　已卯

全局偏財親臨日幹，並旺大，雖有正財，但被排離日柱，可論斷其人職業與編排、操作、整理有關，但不必用較大的體力（因比肩、劫財弱）事實亦然，此人為某雜誌的編輯。

第八節　涉及心態的命運之分析補述：

如何分析一個人的人緣好壞：

人緣好的人，大抵上外在行為容易接納他人、又願意幫助他人，喜歡和人在一起、也因此八字中：

天干出現正官、正印、食神、偏財、不被克破、拘和。

天干出現的傷官、七殺、劫財被克破、拘合。

日幹、支合星多者。

而人緣壞的人，大抵上外在行為自我中心強，貪戀財物，與別人不相同，侵犯力強，富叛力、對人有排斥性、也因此八字中：

天干出現傷官、七殺、劫財、不被克破、拘合。

天干出現的正印、正官、食神被克破、拘合。

日干支沖、刑別干支多者。

該注意的是，以上所述只是個人日常生活習慣性的造成人緣的好壞，如果要研究他經久地和某人在一起之人緣，則應以全局十星之旺度趨勢來分析，方法與上述方法相同，只是把“天干出現”改為“全局較旺”四字。

如何分析人的社交能力的好壞：

社交能力好的人，應具有主動性（但不衝動）、善辭令、表情、會關心人、應快、和氣、開放、不暴躁；也因此在八字中：

比肩、傷官、食神三星強旺又近日幹且不被子克破、拘合。

日干支多合者。

社交能力較差的八字為：

正偏官、正偏印旺、臨日幹、且不被克破、拘合。

劫財太旺、鄰日幹， 不被克破、拘合。

日干支多沖者。

如何分析一個人在團體中容易高地位或低地位：

所謂在團體中高地位，自然指領導力強，而一個人領導力強，自然具有侵犯力及權威性；也因此八字中自然有三個特徵：

比肩或劫財強旺或親臨日幹、且不被克破、拘合。

日幹強健。

七殺強旺或臨近日幹，且不被子克破、拘合。

而所謂在團體中地位低，自然指被領導，而一個人時常被領導，八字中也有兩個特徵。

正官、正印、偏印強旺或臨近日幹，且不被克破、拘合。

日幹衰弱。

如何分析一個人是損友或益友：

通常八字中只要帶傷官或正財親臨日幹或旺度大不被破壞，都會因為自己的事而損及他人，正財主利、財色；傷官主名、虛華、被肯定。

一般說來，帶傷官或正財的八字，損及他人之程度，還要看其他十星的配合來決定，如果其他十星中：

劫財、比肩、傷官星配合良好，則損及他人之程度會增大。

官殺、正偏印、食神星配合良好，則損及他人之程度會減小。

正財、偏財星配合良好，則損及他人之程度不大不小。

然而以上所說只是原則，讀者應一個個思考，善加利用，例如八字中已帶傷官、正財，若七殺、偏財配合良好，自然損人範圍減小，但是七殺、偏印卻會蘊含“陰狠”的特徵，一旦有欲望更加陰狠，常造成世界上的大梟雄，不可不注意。

至於一個人八字上不帶傷官或正財，大抵上都可為益友，其相益的特徵，可依星情而定：

正官星配合良好，可學習其奉公守法，客觀理性一面；

七殺星配合良好，可學習其不屈不撓，節制敏捷一面；

食神星配合良好，可學習其優遊自然、樂善好施一面；

偏財星配合良好，可學習其處理事物安置良好一面；

正印星配合良好，可學習其無私無我，寬大含容一面；

偏印星配合良好，可學習其埋首孤獨，不畏寂寒一面；

比肩星配合良好，可學習其自立自主，剛健不莽一面；

劫財星配合良好，可學習其冒險犯難，快速積極一面；

例：甲午　已巳　丙寅　已亥

本造月幹合劫財，且比肩當令，有傷官透出，七殺合入日柱，且日幹本身為七殺。

本人社交能力、領導能力都較好。

人緣中下，此人氣勢太旺。

常為自己權欲有損友之象，且日支坐偏印，合七殺，常設以謀略滿足其欲態。

例：丙戌　戊戌　辛酉　丙申

乏食神、傷官，社交能力不佳。

比肩、劫財雖近日幹，但乏七殺，領導力中等。

干支綿合會，印旺，相互本人人緣良好，有好好先生之稱。

可為益友，學基奉公守法，寬大無私的人生觀。

例：壬寅　丁未　丙子　戊子

社交力、領導力不佳（欠乏比肩。劫財被合去，正官厚，傷官與日支相害，關係不佳）。

人緣好（天干七殺、劫財相互合去）。

損人之性不大，有食神透幹，可助人，七殺，正官近日幹，重視公務。

第八章　大運與流年的看法：

歲運幹的信息之象

歲運支的信息之象

刑沖合害歲支地支的信息之象

神煞在歲運中體現的資訊之象

大運、流年干支字為原局的吉神，而合入日柱，其吉增倍，與日支刑沖，其吉減半。凶神同理。

大運、流年的地支沖、刑原局地支，都有會身心不穩、動盪不安。

大運流年干支字逢比肩星，此年事件與兄弟、朋友較有關係，性格上屬於“自主、剛健、侵犯力”上易有變化。

大運流年干支字逢劫財星，此年事件與兄弟、朋友較有關係，“冒險、衝動、激烈、侵犯”上易有變化。

大運流年干支字逢食神星，此年事件與名聲、文藝學者、表達有關係。性格上屬於“同情、欣賞、施捨、悠然”上易有變化。

大運流年干支字逢傷官星，此年事件也與名聲、文藝、學習、口舌是非、投資、旅行較有關係，性格上屬於“傲氣、新鮮感、變巧心、創意、好高、善言、對人有興趣”上易有變化。

大運流年干支字逢正官星，此年事件與丈夫、公家事件、煩心事件、上司事件有關；心性上屬於“順從、掛念、懼怕、客觀、理性、社會觀念、自省”上易有變化。

大運流年干支字逢七殺星，此年事件與丈夫、危險事件、公眾事件、驚險事件有關；心性上屬於“大志氣、魄力、不屈、戰鬥、衝動、專制”上易有變化。

大運流年干支字逢偏財星，此年事件與父親、意外錢財、買賣、身體戀愛、妻子有關；心性上屬於“實際、控制力、操作性、管理性”易有變化。

大運流年干支字逢正財星，此年事件與父親、所賺錢財、買賣、妻子錢財有關；心性上屬於“性欲、物質欲、佔有欲、現實性、功利性”上易有關係。

大運流年干支字逢偏印星，此年事件與母親、師長、學習、宗教有關；心性上屬於“孤獨、與世隔絕、相信玄學”易有變化。

大運流年干支字逢正印星，此年事件與母親、師長、學習、宗教有關；心性上屬於“無私、無我、寬宏、修養、看淡、類化、相信天道”上易有變化。

大運流年逢桃花星，合入日柱有戀愛事件。

男性大運、流年合入日支易有戀愛事件。

男性大運流年逢正偏財與日柱關係良好也有戀愛、婚姻事件。

大運流年干支相合，不論男女皆易有婚姻戀愛事件。

大運流年之天干與原局天干相合，有化異性星之傾向，男女都有戀愛、婚姻之兆。

女性大運流年逢正偏官與日柱關係良好，也有戀愛、婚姻之兆。

女性大運流年地支合入月支，也有戀愛、婚姻之兆。

男性日支為忌神、女性月支為忌神，若逢大運、為吉神，並沖去此二忌神，此運或流年也有戀愛、婚姻之兆；但是不免動盪不定。

大運流年地支逢空亡，則其所見吉凶十星特性全消失，但若此大運流年合入日柱，則十星、吉凶只消失一半。

大運流年逢傷官、驛馬沖刑事地支（日、月支為最），主遷動之事。

大運流年干支互沖，若沖之結果為吉，也主遷動進財之事，若沖之結果為凶，則有破耗、疾病、意外事件。

大運流年逢天乙貴人合入日支，能增加幾分榮華。

大運流年逢天月德貴人合入日柱，能增加幾分吉利。

例：戊辰　已未　甲寅　甲子

本造日幹旺，行甲子運，甲運初，克破喜神戊已土，並與流年戊午天克地沖，再次克破喜用，此年中風去世。

例：癸巳　甲子　已酉　庚午

本造月支子水為忌神，戊午年逢桃花，並沖支月支子水忌神，意外地結婚，動盪不定，而本年意外結婚，完全是因為偏印午――母親的決擇。

例：乙未　癸未　庚午　丁亥

本造日支午火為忌神，壬子年，丁壬合化木有化異性星傾向，故而上半年有戀愛事件，但上半年子午沖，子亦為忌神，而因此戀愛，鬧得心不寧。

例：壬辰　壬寅　辛巳　已亥

本造日弱，局寒，可以時幹已為喜用神，今行甲辰運的甲運，甲指正財屬異性、工作、錢財、事業（已土偏印指定力、穩定性），而因甲已一合，喜用神被破，故而此五年常因異性的事、工作、錢財的事想自盡。

例：辛未　已亥　丙辰　已亥

此造喜用神為木火，此造三十六歲至五十六歲間曆行乙未、甲午木火之運，而成為一代人傑，此曾國藩之造（正為大病得大藥也）。

例：女：乙未　壬午　癸醜　庚申

此造戊午年，午為桃花，戊為正官，正官坐桃花併合入日柱，此年結婚。

例：乙丑　丁亥　丁酉　壬寅

此孫中山八字，日幹旺度中和，行午運，十次革命成功，建立中華民國。

例：癸巳　丙辰　甲午　癸酉

此造癸醜運為佳運，逢已未年，已雖克癸，但甲已合，醜未均為天乙貴人，且醜未沖，本年旅遊香港。

例：乙酉　壬午　丁卯　丙午

本造喜和神為月幹壬水，行已運泄火，名揚四海，但傷官見官，是非多，本人不得安寧。

例：丁醜　已酉　庚戌　戊寅

本造丙丁火弱，時支空亡，故婚後十年無子，行乙運，乙為喜用神，天干無物同克，故發財，而乙木為正財星也指一個人的性欲、物欲，故而本運雖發財，但飽暖思淫欲，而金屋藏嬌，丙辰年沖入日支妻宮，而因原局妻星寅空亡，故與妻離婚，與妾結婚。

例：壬申　丁未　壬辰　丁未

年支申為用，甲寅年沖支喜神，破財幾百萬。

例：戊寅　癸亥　丁卯　癸卯

局中二卯一寅爭合亥，行卯運，成三卯一寅爭合亥，被其姐夫騙幾百萬（全局因正官起禍，正官可代表姐姐丈夫）。

第九章　參悟篇：

一、十神在歲運中含義的變化出吉凶禍福

二、命理研究悟性的重要性

前八章為大家講述了十神的含義並詳細分析了十神組合後其含義的變化。其實，人所發生的吉凶福禍，都是由十神在歲運中含義的變化而發生的，而十神所有含義都是由十神的本質性含義――精神含義推演而來，大家只要掌握了十神的精神性含義，就可以自己推演出許多十神之象來。在這篇材料中我們沒有把十神所代表的每一項資訊都有列舉出來，也不可能都列舉出來，我們的主要目的是希望大家通過對十神之象的分析，進入一個由學到悟的境界。

許多易學愛好者都希望能學到“絕招”其實，絕招就在你身旁，只是你不去“悟”罷了，舉個簡單的例子：

癸卯　甲子　丁卯　丙午

此人八四年手指頭被子老鼠咬了，為什么呢？是由於八字中子卯相刑，子為老鼠，卯為手指，子卯相刑，在八字中表現為一種潛伏的象，八四年流年甲子，又多了一個老鼠，這中潛伏的象被引出來，故此人的手指頭被子老鼠咬了。

當然，子卯相刑還有其他的許多含義，我們在判斷時可結合四柱中其他的象及處應，靈感等進行判斷。又如財坐空亡，我們可說此人在借了別人的錢時，常放在心上，一定會還，但別人借了自己的錢時，自己卻常常忘記，為什么呢？因為財坐空亡，總之是得不到錢。若此人其他干支還有財，並不影響發財的，但以上之象仍然存在。

舉上面兩個例子是為了開闊大家的思路，四柱中每一種象總是和一項或幾項人事相對應，所謂的絕招說穿了也就是由十神組合而推斷出的一種象而已，人人都可以發現，人人都可以掌握，就看你是否去理解、去悟了。師父領進門，修行在個人，希望大家不僅僅是學，更重要的是用心去悟。

解災的方法也是同理；由象而生。有一對夫妻，經常吵架，請我為他們解災，我看了他們的生辰八字，原來一個水旺，一個火旺，不吵架才怪，我問他們家有沒有院子，他們說有，我就告訴他們：以後你們倆在院子裏一起種花種草。果然，兩人在種花過程中感情交融，矛盾自解。解災方法不是一定的，隨實際情況而生。解災的原理無非是分析八字中的病藥，再以相關五行屬性的事物去病存藥而已。符咒這東西看似奧妙，說穿了也就是採用具備某種五行屬性的圖形、咒語，讓求測者時常念著和帶在身邊，自然也就解災了，當然，有功能的人可以請神、請鬼，那不是普通人能做到的。
中國傳統文化無不貫穿“天人合一”這一基本哲學思想。整個宇宙是一個大宇宙，人是一個小宇宙，人的一生發展也是有規律的全息縮影，宇宙中行星的運行有規律的，因而人的命運發展也是有規律的，生辰八字便是揭示這種規律的運算方法。人在出生的一霎那間，其命運發展方向便定格在宇宙時空交會的這一個點上，這一個點的人事資訊便採用生辰八字來代表，因而生辰八字中的每一種象便反應了某一種類型的人事資訊，這就是生辰八字的科學原理。